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商洛乡土文化的发掘、保护及其法律途径 　　【摘 要】乡土文化，应包括四个层面：物态文化层面，行为文化层面等，制度文化层面，精神文化层面。商洛市拥有丰富的乡土文化，在全省乃至全国占有重要位置。但由于各种原因，保护力度不大，不符合社会主义文化大发展大繁荣的时代要求。本文在列举商洛乡土文化的发掘和保护成就的基础上，分析了商洛乡土文化的保护存在的制约因素，并提出了相应的保护对策。 　　【关键词】乡土文化；文化自信；法律保护 　　提及乡土文化，人们会想到乡村山水风貌、乡村聚落、乡村建筑、民间民俗工艺品、戏曲、传统饮食、服饰等，凝聚着一方乡土上人们的文化追求。这些体现各地方民族特色的要素，在世界各种潮流的汇合中，逐渐砥砺出自己独有的魅力。就商洛这个文化绿洲而言，更是如此，越是“土”的东西越被懂文化的人看得中。但由于各种原因，这些乡土文化，或被闲置、被遗忘、被抛弃甚至被破坏。在社会主义文化大发展大繁荣的今天，很显然是不符合时代要求的，也不符合文化自身发展规律的。 　　一、商洛乡土文化的发掘和保护的成就 　　商洛市地处秦岭南麓，位于南北气候自然分界线的中心区域，毗邻鄂豫陕边，是秦楚文化和长江、黄河文化的交汇、融合地带。它既是中华民族发祥地之一，也是先楚文化的源头。远古为虞司徒所封之国，春秋属晋，战国属楚，汉为上洛，唐设商州。秦风楚韵，文化呈现多元化，是具有独特文化特征的地区之一，乡土文化和历史遗存十分丰富，在全省乃至全国占有重要位置。 　　（一）物态文化保护方面。商洛乡土文化的物态文化层面因其文化的异质性强烈吸引着城市人。依据《中华人民共和国文物保护法》第二至四章，不可移动文物，考古发掘，馆藏文物的相关规定，商洛市文物工作基本落实了相关法律精神。（1）馆藏文物保护，概含了华夏民族文明发展的各个阶段。全市馆藏文物达16451件，二级品67件，三级品594组、651件，一般藏品15729件。有20多件文物多次被上级调出在北京、西安等地或出国到加拿大、新加坡等国展出。商州陈塬、丹凤巩家湾、商南过风楼出土的300多件文物，具有先楚文化的典型特征，丹江流域为先楚文化发源地的课题受到全国考古界的重视，并为我省商、周断代工程提供了实证。（2）庞大的古遗址群的发掘，证明了商洛为中华民族的发祥地之一。商洛是全国少有的旧石器、新石器古遗址群数量多、影响大的地区之一，洛南、商州尤为集中。洛南盆地旧石器古遗址，洛南花石浪古遗址已为国家级重点保护单位。东龙山遗址、紫荆遗址均为新石器遗址群。（3）其它不可移动文物的发掘，认定和保护也逐渐完善。如古墓、崖墓遗址，军事关隘武关城遗址，人文遗址有商邑遗址、四皓遗址、红色文化遗址的保护。还有古建筑主要为古寺庙、古会馆、古大院和古镇等建筑的修缮保护。商洛共有古建筑1163处，被列为县级以上文物保护单位的有111处，其中省级保护单位17处，县级保护单位94处。 　　（二）行为文化层面，商洛乡土行为文化层面大致包括了民风民俗、生活习惯、传统文艺表演、传统节日等。如仓颉园祭祀活动，茶叶节，核桃节古镇游、生态游、农家乐等民俗旅游项目，洛南静板书于2010年6月由国家文化部已将其公示列入第三批国家级“非物质文化遗产名录，花鼓戏被申报为非物质文化遗产。 　　（三）制度文化层面，包括农村生产生活组织方式、社会规范、乡约村规等这个层面的文化也是非物态文化。如柞水“一册两聚四会”制度。再如商南县青山镇青山村被国家计生委、中国计生协会授予第二批“人口和计划生育基层群众自治示范村”称号，这是该县自推行计划生育村民自治工作以来，村级组织获得的最高殊荣。 　　（四）精神文化层面，包括人的政治思想的树立、精神的塑造、道德修养的熏陶、文化科学知识的教育、素质能力的培训、思维方式的引导等方面。（1）宗族文化。宗族文化曾在商洛乡村发挥着悠久而重大的作用。近年来，宗族文化有“复兴”之势，表现为修族谱、立宗祠、祭祖宗、恢复或重定族规族约等。据《丹凤县志》记载：旧时丹凤村民过春节都要设堂祭祖，本地人往往在祖宗牌位上书写“某氏历代祖宗考妣大人之神位”，下湖人则书写“青气（天）赤气（地）君亲师”。表示家有家规、祖训，要秉承遗风，一脉相承。其他各县也有相应风俗习惯。我们必须辩证地看待宗族文化与社会主义新农村文化建设的关系。前者是血缘的、封闭的；后者是法治的、开放的，前者势必给后者带来负面影响；但也有学者指出，家族文化对建设和谐社会，推进农村文化建设有着积极的促进作用。（2）宗教文化。随着政府对宗教信仰自由法律的落实，曾被压抑的宗教活动从地下转入正常，各种宗教的入教人数都在不断增加，各种宗教都以农村为复兴的基地，使农村成为宗教活动的重要场所。在广大的农村，修寺庙、传统节日求神拜佛的现象非常常见。如镇安塔云山，山阳天竺山都是著名的道教圣地，还有散落各县的