大学语文：楚辞渔父.ppt

关于楚辞 屈原的生平和创作 《楚辞·渔父》赏析 “楚辞”之名，首见于《史记·酷吏列传》，至迟在汉代前期已有这一名称。其本义泛指楚地的歌辞，后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》，是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。 采用楚国方言，记载的是楚国的地理，描写的是楚国的风物，富有地方特色。 构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。 句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句曼长流利，灵活多变，有停顿、有延伸，委婉而多情致。 结构宏大，篇幅较长 现存的歌辞，较早的有《孟子》中记录的《孺子歌》：? 　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。? 《论语》中的《楚狂接舆歌》： 楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 已而已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言；趋而辟之，不得与之言。 刘向《说苑》所载《越人歌》：?　　今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。? “一个家世” “帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。 1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁），受到全世界人民的隆重纪念。 《楚辞·渔父》赏析 文本 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 　 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 译文 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。 第一部分，屈原出场，交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。 第二部分是文章的主体。在这部分中，渔父上场，并开始了与屈原的问答。 第三部分，重点写渔父，听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。 沧浪之水是比喻天下的整体局势。“水清”是比喻太平盛世，“水浊”是比喻动乱之时。“濯吾缨” 比喻做官封爵，参与政事。“濯吾足” 指保全自身，不问世事。 “君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。” “穷则独善其身，达则兼济天下。”隐喻一种既高尚狷介、不与时俗同流合污又能和光同尘、与世相容的一种旷达心境。 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。 * 关于“楚辞” 关于《楚辞》 楚辞的特点 楚辞的特点 屈原(约前340-前278)，名平，字原。战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。出身贵族。 生平 生平 　　怀王初年，任左徒、三闾