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语文是什么 作为语言的语文 语文姓“语”，口头为语，书面为文“语文”就是指口头语言和书面语言。这里所说的“语言”，不是理论意义上的语言学，而是实践意义上的语言运用语文教学就是语言运用的教学。叶圣陶先生说：“至于文字语言的训练，最要紧的是训练语感。”“多读作品，多训练语感，必将渐能驾驭文字。”登录，是指你到某个地方（也指进入软件，BBS，社区等），用你的名称密码进入，属记录在案的那类。 登陆，指你到达某个地方，而不用登记在案的的方式。在Internet上，你不登录浏览，也算是登陆了玩家杀PK有两个“渊源”：一个是指网络游戏中的玩家之间彼此对打，源于英文Player Killing的缩写；另一个“渊源”是指足球里的罚点球，也就是penalty kick的缩写，引意为一对一单挑，只有一个人能赢。劈腿是形容一个人感情出轨、脚踏两条船甚至多条船的代名词。“劈腿”这个词是台湾年轻人近年来新兴的流行用语wèng yǒu shéng shū? ?《过秦论》中有“然陈涉瓮牖绳枢之子”以破瓮作窗户，以草绳系户枢。dān sì piáo yǐn?在陋巷，回也不改其乐。 “箪食瓢饮”这个成语出自《论语·雍也》。 孔子是大教育家，有学生三千，其中最出名的有七十二人，而颜回又是他最喜爱的，颜回的一举一动在孔子看来都是好的，所以孔子常把颜回的所作所为来教育其他弟子。一次，孔子抓住颜回的饮食起居问题，发挥一通，认为颜回太高尚，别人都不可能做到的事，他能做到，值得学习。他说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说，颜回用竹器盛饭吃，用木瓢舀水喝，住在简陋的小巷，这是别人忍受不了的困苦生活，但颜回依旧快乐，真高尚啊，颜回！ 人们将“一箪食，一瓢饮”简化成“箪食瓢饮”，形容极为清贫的生活后用为生活简朴，安贫乐道的典故。 俗语 穷的叮当响、饿得前胸贴后背、人穷志短、马瘦毛长、上无片瓦，下无立锥 警句 （1）穷且益坚，不坠青云之志 （2 自古英才出寒门，从来纨绔少伟男。 基本词汇 拮据 、不济、 窘迫、危迫、潦倒、手紧 例3、同样的“文”可以承载不同的“道”，同样的“道”也可以选取不同的“文”去承载。依此类推，一个显而易见的事实是，我们的汉语可以承载西方文化，西方语言（如英语）也可以承载我们的汉文化，否则，就不会存在事实上普遍存在的题材甚至主题相同而体裁不同的现象，不同语言文化的民族也便难以实现有效沟通。鲁迅先生对于诗歌的起源有过一个精辟的见解，由于当时生产力水平低下，劳动的人在要进行体力劳动之时，为了统一行动，会发出有节奏的“杭育杭育”之声，并有解疲之附带作用，这第一个发出声音的人就是第一个文学家，要把这个记录下来的就是第一个作家，他们可以称为“杭育杭育派”。 古籍中所保留的古歌谣，仍有极少量的质朴歌谣，比较接近原始的形态，如见于《吴越春秋》的＜禅歌＞：　　「断竹，续竹，飞土，逐肉。」?? 这首短歌相传为黄帝时的作品，虽不可信，但它描写了先民砍竹、接竹，来制造狩猎工具以及用弹丸追捕猎物的经过情形，从古朴的内容和简单的二言句式，可以相信这应该是一首古老的猎歌，且时间比诗经还早。先秦文学汉文学魏晋南北朝文学隋唐五代文学张若虚春江花月夜①曾卓的《悬崖边的树》 不知是什么奇异的风 将一棵树吹到那边－－ 平原的尽头 临近深谷的悬崖上 它倾听远处森林的喧哗 很深谷中小溪的歌唱 它孤独的站在那里 显得寂寞而又倔强 它的弯曲的身体 留下了风的形状 它似乎即将跌进深谷里 却又像是要展翅飞翔 曾卓：1922年出生于武汉，14岁开始写作，是在抗日救亡运动中成长起来的诗人。文化大革命中受到迫害，诗人经受着灵魂和肉体的双重煎熬，本诗创作于1970年，这首诗是正直勇敢的诗人面对厄运时的内心独白，表现了生活中的一个强者的信念与追求。 ②顾城的《远和近》 你一会儿看我，一会儿看云，我觉得你看我时很远，你看云时很近。 20世纪80年代，中国诗坛出现了一个以顾城、舒婷为代表的新的诗歌流派——朦胧诗派。他们的诗歌，从形式上看追求整体象征，其意象多具有不透明性和多义性；从内容上看追求自我价值，常有对历史、传统的批判意识和忧患意识。诗的特殊功能就在于以部分暗示全体，以片段的情况唤起整个情境意象和情趣。“真正懂得诗的人会把作者诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展”（巴尔扎克语）。我们可视之为一首政治诗，也可视之为一首爱情诗。诗中的“你”“我”是不确定的，可解读为如上普通的你我，也可认为是一对情侣。他们可能为一点小事而负气、沉默，在僵持中一方一个细微的动作，却激起对方情感的波澜，感觉对方虽与自己身与身近在咫尺，心与心却远隔天涯了。我们还可视之为一首哲理诗。诗借“你”“看我”、“看云”这个情境，阐发关于远和近的哲理，而标题也叫“远和近”。“你看我”，