二零一五八月十三日《汉字入门》第十七集课程纲要刘克雄.docVIP

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二零一五八月十三日《汉字入门》第十七集课程纲要刘克雄

二零一五八月十三日 《漢字入門》第十七集課程綱要 劉克雄教授授課 學生讀一:(甲骨文)(小篆)(隸書)(楷書) 刃rènㄖㄣˋ指鋒利的刀口。甲文及小篆刃字,「丶」是指事符號,指出刀刃所在。備註:《說文》:「刀堅也。象刀有刃之形。」 典籍所見:(1)殺。《史記?廉頗藺相如傳》:「左右欲刃相如,相如張目叱之,左右皆靡。」 常用詞:迎刃而解 遊刃有餘 刀刃 利刃 板書一:,甲骨文可正反互換, 除外。 學生讀二:(小篆)(隸書)(楷書) 卂xùnㄒㄩㄣˋ指迅速的樣子。小篆卂字,從篆文「飛」,省略羽毛,表示飛的迅速,疾飛的「卂」,典籍皆以「迅」代替。備註:《說文》:「疾飛也。从飛而羽不見。」段注:「飛而羽不見者,疾之甚也。此亦象形。」 典籍所見:(1)快速的。《論語?鄉黨》:「有盛饌必變色而作,迅雷風烈必變。」 常用詞:迅猛 迅捷 迅速 筆記:為省體指事字,飛的省體,表示飛得很快,連兩個翅膀都不見了。 學生讀三:(甲骨文)(金文)(小篆)(隸書)(楷書) 夕xī ㄒㄧ 指夜晚。甲文月和夕兩字,字形相同,只在文義上用法不同來區別「夕」、「月」。夕的初義,借「月」來表示夜晚。備註:《說文》:「莫也。从月半見。」段注:「莫者,日且冥也。日且冥而月且生矣。故字從月半見。」 典籍所見:(1)傍晚。《論語?里仁》:「朝聞道,夕死可矣。」 常用詞:朝暉夕陰 朝夕相處 夕陽 板書二:屮、艸、芔、茻、。南唐˙李後主:「獨自莫憑欄」,莫為暮的本字,此地莫借義暮。(杳ㄧㄠˇ)、(旦)、(東)、(杲ㄍㄠˇ)。(名),古時候晚上無燈,往往看不清來者何人,為避免錯認,常以口自報身分。《說文》名,自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。 板書三: :象形、指事所造的初文,稱文。:形聲、會意方法所造,由兩個或兩個以上的初文配合而成,稱為字。字者,言孶乳而浸多也。(宀),交覆深屋也。(子),上面部分是嬰兒大的頭,下面部分是手和身體,冬天嬰兒怕冷用毯子裹起的樣子。(注:小篆字和藍色字為板書,紅色字為引經,黑色字為解說筆記部分) 筆記:初文總共不到五百字,除去重複的,數量有限,初文是用象形和指事的方法創造的。字是由初文慢慢孳乳增多。由兩個或兩個以上的初文組合在一起,重義的叫會意字;若一邊是形體,一邊是注音符號(聲符)的,是形聲字。形聲字的聲符除了標明字音之外兼表字義。季剛先生:「凡形聲字之正例聲必兼意。」 漢字雖然孳衍到五萬多個,加上異體字,共達十萬字左右。只要認識透了有限的初文,之後再曉得組成會意字、形聲字的辦法。了解形聲字的一些條例,就能夠以簡馭繁,再多的字,我們也能認識。現在還有新增加的字嗎?有,多以形聲的方法造的,形聲也是最方便的造字方法。比如化學名稱:氫、氧、鎂、鈉、鈣。 附:象形與指事的區分。 一、象形有實體可像,指事多無實體可像。如:瓜、鳥、日、水等,都是有實體可像;一、高、朱、末等,都是無實物可像。 二、象形專像一物,指事博類眾物。如:山、水,只像山、水;上、下卻像任何有上下關係的事物。以「上」來說,可以人站在地上,或頭長在肩膀上;也可以說筆在書本上,或水杯在桌子上。所以象形專像一物,是實像;指事博指眾物,是通象。 三、象形依形而制字,指事因事而生形。以日月,上下為例,先有日月之形,然後畫成其物,依形制字,便是象形;上下本無定形,以一為標準,把丨放在一的上面便是,把丨放在一的下面便是,因事生形,便是指事。 四、象形象物之靜狀,指事表物之動態。如:果、而、冊等,都是靜狀,是象形字;旦、出、飛等,都是動態的,是指事字。 五、象形本義多為名詞,指事本義多非名詞。如:而為象形,本義是鬍子,是名詞,後世用為連詞;止為象形,本義是人的足趾,是名詞,後用作動詞(此例繁多,詳看象形舉例)。指事本義多非名詞,如:一、二、上等,都是形容詞;立、飛、凵等,都是動詞,只有少數指事,本義為名詞。 少數為名詞的增體指事,所增必為指示符號,增體象形所增為實象者不同。增體象形與增體指事的分別,依上條標準,也以名詞,非名詞為區分的原則。例如:眉、果為名詞,屬象形;立、曰為動詞,屬指事。不過少數增體指事為名詞,如:本、末、刃、尺、寸、亦等等,所增的或為「一」,或為「、」,或為「︰」,全是指事符號。而增體象形,如:石、果、母、胃等等,所增的或像石形,或像果形,或像乳形,或像胃形,全為實像。依此可定同屬名詞的增體象形與增體指事的不同。 學生讀四:會意   《說文解字序》:「會意者,比類合誼,以見指撝(ㄏㄨㄟ),武信是也。」所謂「比類合誼」,就是排比配合二類或二類以上的文或字,合成一個新的字;所謂「以見指撝」,就是可以看出合成後所產生的新的字義。簡單地說,會意就是把兩個或兩個以上的文或字,配合成一個新的字,使

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