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《藏族简史》的方法论分析 　　摘 要：《藏族简史》讲述了自吐蕃王建立前的藏族社会至藏族人民的解放，西藏从奴隶社会、封建社会到半殖民地状态的封建社会的历史与文明进程。阅读此书不仅可以让我们初步了解西藏历史而且通过对作者对历史的描写方法的深入分析可以教会我们如何认识历史如何书写历史，对我们以后对西藏历史的学习有进一步的帮助。 　　关键词：西藏；方法论 　　《藏族简史》是由藏族简史委员会编写，西藏人民出版社出版。是我迈入西藏民族西藏民族学院之后读的第一本关于西藏的历史书，也是我了解西藏历史、走近西藏历史的第一步。本书共分为三个部分，按照时间发展顺序分别讲述了不同时期藏族历史发展的状况。 　　一、《藏族简史》内容简介 　　（一）西藏的奴隶社会 　　从远古时期开始到公元九世纪西藏历史处于奴隶社会，作者首先为我们介绍了青藏高原远古时期的人类活动，他们经历了旧石器时代、中石器时代和新石器时代与此同时还出现了三大文化区，出现了部落联盟。吐蕃王朝的建立结束了西藏分散落后的局面也将藏族人民带入一个团结、繁荣、富强的新时代，但是由于长期的武力扩张损耗了吐蕃本土人力物力使得统治阶级在内外政策上出现了矛盾与分歧，此外社会各界、贵族与平民，王室与佛僧、王室内部之间也出现了种种不可调和的矛盾，最终导致了王朝的灭亡。 　　（二）西藏的封建社会 　　第二部分是西藏的封建社会大约是在公元十世纪到十九世纪，这一时期西藏在经济上处于封建割据形式，文化上藏传佛教在此时形成。在吐蕃王朝最后一位赞普达磨赞普被弑后西藏地区出现了王室为争王位的混战，佛教内部发生分裂出现各个派别，各个派别为坚持自己的理念创建寺庙、拉拢上层、招收僧侣。最终佛教地位在这一时期得到进一步确定。 　　（三）半殖民地状态下的封建社会 　　书中最后一部分是从西方势力入侵开始一直到中华人民共和国的成立，藏族人民得到解放。所处时间是公元19世纪中也到1951年。大约在17世纪20年代，随着资本主义的强大，欧洲殖民者开始纷纷向亚洲扩张，就在此时，列强的脚蹄也开始踏入西藏地区，他们以传教士为依托，以传教为名，开始探索一条通往西藏地区的捷径。此时的西藏内部各个派别之间、派别内部之间连年内讧，从前后藏到阿里都处于一片分散和不稳定的局势。在1951年中共中央与西藏地方政府代表在北京签署了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，从此西藏地方达赖喇嘛与班禅额尔德尼的关系得到合理解决，西藏地方各种悬而未决的问题都一扫而光。从此藏族人民团结中国共产党和中央人民政府的周围，为建设伟大祖国谱写了历史新篇章。 　　二、方法论分析 　　《藏族简史》的编写完全遵循马克思唯物主义的原则进行实事求是的描写与编纂。以下，我将对《藏族简史》这本书的写作手法进行分析和理解，从而更好地理解作者把握中心思想。 　　作者使用了以实践为基础的研究方法，例如“1958年，在青海南部沱沱河岸，发现了许多旧石器，同年，在西藏林芝发现了古代人类头骨”。这一切活动和考察发现，都证明了作者基于实践进行实地考古发现，从而在实践的基础上，对考古发现的实物进行分析鉴定，得出这些石器分别属于旧石器时代、中石器时代和新石器时代，这些石器在形制上还与中原地区发现的同类石器有密切的关系，但又有其地域特点。这些理论的得出都是作者在经过实地考察、亲自验证经过思考，把实际材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的改造制作，形成具体的概念和理论系统，在再现了实物的本质事件的本来规律。实践是人认识世界改造世界的基础，只有在实践的基础上，对实践经验进行总结概括从而得出正确的理论。 　　关于藏族的起源，在民间有各种传说，最初有“神猴”与“岩魔女”相结合从而有了人类，也有传说藏族人是由印度等南方人迁移而来，也有人认为藏族人事由羌族人发展而来，面对这种种的猜疑和假设，作者并没有采取一味的盲目接受，而是选择亲自考察、翻阅史料查找线索。1975年，林芝经过考古又发现了一些古人类头骨，石器，陶器等，经分析这些头骨的形状和结构和内地发掘出来的同时代的古人类头骨类似，这一系列的对比、总结、概括最终确定早在旧石器时代，西藏就有原始人类居住，显然藏族传说“南来说”和“西来说”都是不成立的。作者运用了“实践是检验理论正确与否的唯一标准”。理论正确与否在理论范围内验证时不能解决的，作者坚持跳出理论束缚，运用实践运动科学破除迷信，坚持马克思主义基本原理和科学精神，自觉地把自己的思想认识从不合时宜的观念的束缚中解放出来。解放思想，实事求是的将西藏藏源问题得到合理解决。 　　人类社会总是由低级向高级、愚昧到文明不断发展的，同样，西藏历史也随着生产力的水平的提高，由原始社会进入到了奴隶社会，一个新兴的统一王朝由此诞生。在这一时期表面虽然和平统一但是也存在着不同的