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嵇康论文审美意识淀论文：嵇康的诗歌美学 摘 要：魏晋时期是审美文化发展的一个重要阶段。嵇康的诗歌受当时审美文化的精髓——玄学的影响，具有浓郁的玄学思辨色彩和淡泊玄远的美学意境。他用清新的笔触展示了自己衷心向往的理想生活：超越自我，追求精神家园的自由。他率情任性，直抒胸臆，极度的张扬自我价值与人格本真，是将生活艺术化的再现。 魏晋是中国审美文化灿烂发展的时期，是一个充满艺术气息与审美精神的时代。生活期间的嵇康是最有个性、最耀眼的文人之一。他不仅是思想家、文学家，更是一位美学家。他对人生、社会和现实的审美意识诉诸笔端，展示出可供人们感知和体验的诗歌美学。 嵇康的诗，现存五十馀首，其中以四言成就较高。他的四言诗是继曹操之后鲜有的成功之作。嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。[1]他的诗自然简约，具有淡泊玄远的意境美；他的诗直抒胸臆，张扬性情，具有清俊傲俗之气。 “玄学是正始年间形成而盛行于魏晋时代的一种社会理性思潮。”[2]玄学的兴起，是将人们的思维和兴趣引向形而之上的“道”，去探求人与自然宇宙的关系，追寻自身精神领域的一些玄远、幽渺、抽象、空灵的答案[3]具有一种玄远的意境。这种意境高远辽阔、谦静冲和，是一种澄明虚静的理想境界。在这种境界中主题与自然，物质与精神和谐统一，人们可以忘却俗世，进入物我两忘的至高境界。嵇康的诗歌或是直接描绘这种意境，或是通过独特的意象与手法把读者引入一个玄虚清远的太玄之境。如《赠兄秀才入军诗》之一： 息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁可尽言？ 此诗主要通过自己的幻想与想象来写其兄嵇喜在行军休息时领略山水的情景，同时借此写出自己所向往的游乐于天地自然之间而忘怀人世的玄远境界。“玄学的审美意识是非常重视自然形态美。”[4]诗中的“兰圃”、“华山”是自然的美景，既烘托了玄远的意境，又衬托了人物的漂亮。“拿自然界的美来形容人物品格的美。”[5]将自然静止之物用来比喻人物的形神之美，将美的一般形式转化为了美的有意味的形式。同时由景和人融合的美，表现出了诗歌意境的悠远淡泊。而最为人所称道的“目送归鸿，手挥五弦”二句，通过两个同时行进的不同动作，巧妙地描绘出虚静澄明、[6]嵇康用隐士的格调，极力表现一种清闲超脱的思想和生活，彻底陶醉于生机勃勃的大自然中，追求玄远淡泊的生存状态。 [7]嵇康的诗歌具有独特的玄学之美。他在艺术作品中追求玄远之境，并以此作为现实生活的参照物，以此来达到自身所向往的精神境界。“嵇康将走向太玄之境作为一种自我超脱方式。即意[8] 嵇康在庸俗的生活中，任情率真，以文人的眼光来诗化地看待生活，追求生命的内涵与广度，不为任何外在压力所动摇，嵇康希望在整个人生中能够自己决定自己，自己塑造自己。他从内心所迸发的坚持自我的精神，赋予我们对生命觉醒的深刻认识。这种强烈的自我意识的觉醒与自我价值的张扬，正是嵇康诗歌美学的艺术魅力。 二、超越脱俗之美 嵇康生活的年代正值魏晋易代之际，政治斗争十分残酷。在这种生存的困境中，并没有导致诗人内在精神的崩溃，而是在诗歌中抒发自身的感慨，追求更为高远的精神超越和精神自由。 嵇康藐视一切外在世俗的束缚，注重对自身情感特性和情感世界的认知和把握。正如“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情”[9]相似嵇康企求任于自然，冥于自然，让生命回归本真，让精神享受自由。他不断地完善自己的理想人格，追求生活的至美境界。嵇康多次在诗中阐发他对理想生活的追求。如： 诗人用自然朴素的语言来描绘与兄长陶醉山水之间的自在与快乐。这里的自然景物充满生机，以自然之美衬托出诗人心里喧嚣的舒畅欢愉之情。嵇康的诗闲雅超旷，悠然自得。通过山川之美来表达他内心所希望拥有的理想境界，超越世俗杂物，使自己真正融入到整个自然山水与鱼虫鸟兽之中，怡然自乐。 嵇康在不经意的俯仰之间，表现出其内心由衷向往的精神境界，向往大自然淳朴无华的生活，他只想像普通人那样，保持自己独立的人格，选择自己喜欢的生活方式，在简单朴素的生活中作自己喜欢的事。“愿守陋巷，教子养孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”这个愿望如此普通，如此美好，在那个特定时代却又是对世俗名教不屈的反抗和自然原则的执着追求。嵇康将人生作为审美对象来关照，审美就自然成了一种生活方式。当个体人格以审美方式体现出超越世俗的意味而成为审美人格时，便给这种审美生活转变为现实人生。因此，罗宗强说嵇康是“在淡泊朴野的现实生活中进入庄子式的人生境界，把庄子的纯哲理的理想境界人间化了，诗化了。”[10] “中国古代知识分子，与他们生存时代的显著力量——政治之间，历来有一种紧张状态，遂造成古代无数诗人现实生命的坎坷与心理人格的焦虑。因而发