大学选修西方哲学史.ppt

说明：1、由果溯因必终止于某一点 2、逻辑上的终点即上帝 3、原则本身的无法证明，只能付诸信仰。 三、宇宙系统 水火土气——植物、动物、人——（人【农民、骑士、贵族、世俗国王、教会与教皇】）——天使——上帝。 四、肉体与灵魂 肉体——质料；灵魂——形式 生命——质料与形式的结合 死亡——质料与形式的分离（灵魂不死） 五、共相学说 1、“共相”问题的由来 源于新柏拉图主义哲学家波菲利，波菲利在注释亚里士多德的《范畴篇》时，所提出的三个问题。（1）共相是独立存在的，还是仅存在于理智之中；（2）共相是有形的，还是无形的；（3）共相是与可感事物相分离的，还是寓于可感事物之中？ 拉丁教父波爱修最先把共相问题引入哲学讨论。并对波菲利的三个问题给予了明确的回答。 （1)共相是独立于人的理智而存在的普遍实质（非实体） （2）它们是无形的实质 （3）它们存在于可感的事物之中，并与可感事物相一致。 “唯名论”与“唯实论” 唯名论——个别先于一般（只有个别事物才是唯一真实的客观存在，一般仅仅是人们用来表示个别事物的名称、概念。它只存在于人们的思维和语言中。） 唯实论——一般先于个别（一般是独立于个别事物的客观实在，个别事物是由一般派生出来的。） 2、托马斯的“温和唯实论” （1）共相作为理念或形式，是上帝据与创造世界万物的原型，因此，共相先于个别事物而存在于上帝的理性之中。 （2）当世界被创造之后，共相作为事物的形式或本质不可能脱离可感事物而存在，因此一般寓于个别事物之中。 （3）共相作为普遍概念，建立在感性认识的基础上，是理智的抽象结果，因此它后于个别事物而存在于人的理性之中。 六、认识论 “理性知识起源于感性知识，感觉以个别为对象，理性以普遍为对象，理性形成抽象的概念和进行判断、推理的能力是灵魂所固有的。而上帝是灵魂的创造者。” “人的认识是一个从感性到理性，从个别到一般的深化过程。” 第五章 近代西方哲学 第一节 早期经验论哲学 一、弗兰西斯·培根（1561-1626） 出身于英国贵族家庭，13岁进入剑桥大学学习。15岁离开剑桥到英国驻巴黎使馆任职，开始了他的政治生涯。先后授任首席检察官、掌玺大臣等要职。60岁受政敌指控，以受贿罪罢官收监，不久释放，从此告别政治舞台，隐居乡间，潜心于学术研究。65岁时的一个初春，在做冷冻试验时遭受风寒，不治而殁。 主要作品：《新工具》、《学术的进展》、《培根论说文集》 哲学思想： 1、四假象说 批判经院哲学，抛弃繁琐的玄谈。认识自然事物，发现自然规律。哲学的目的就是要探求知识。（知识就是力量） （1）族类假象——植根于人性之中的一种偏见。表现为以人的尺度而不是以自然的尺度作为认识的根据。结果是自然事物的性质常常因为人类理智的偏见而遭到扭曲。 （2）洞穴假象——指个人受其习性、环境和教育的影响而产生的偏见。 （3）市场假象——人们之间的思想交流如同市场上物质交换一样，如果使用的概念不当，就会造成理解力方面的障碍。即语词误用而造成的偏见。 （4）剧场假象——源于人们对权威、教条的盲目崇拜。丧失了批判意识和怀疑精神。 2、经验论哲学 科学知识必须以自然事物为研究的对象。以感觉经验作为认识的起点。从感性材料出发，经过理性的归纳上升到真理性的知识。（近代经验论哲学的奠基人） （蚂蚁：只采集现成的材料，不做加工和提炼。——狭隘的经验派。 蜘蛛：只凭自己的材料编织丝网——理性派。 蜜蜂：先从庭院或田野里采集花粉，然后再用自己的能力进行加工，最终酿成蜜糖。） 3、科学归纳法（新工具） “一个能把握正确方向的瘸子，要比总跑错路的运动员先到达目的地。” 从若干个别事例中发现普遍的因果规律。 （1）收集和占有材料 （2）运用“三表法”整理材料 （本质表、差异表、程度表） （3）归纳（热是一种扩张的、受到抑制的、在其斗争中作用于物体的较小分子的运动。）（青年是祖国建设的栋梁） 4、分子论 自然界的万物是由物质微粒——分子所构成。 评价（1）培根反对宗教崇拜，崇尚知识，力倡科学。把科学试验引入哲学认识论中，成为英国近代经验论哲学的奠基人。（2）反对理智的跳跃和飞翔，否认想象和预测对科学的贡献。 二、托马斯·霍布斯（1588-1679） 出身于英国一个牧师家庭，15岁入牛津大学学习。大学毕业后，做家庭教师，担任过培根的秘书。英国革命爆发后，由于主张绝对君权而随英国王室逃亡法国。1651年回到克伦威尔统治下的英国，从此不问政事，潜心学术研究，91岁辞世。 主要作品：《论公民》《论物体》《论人性》 哲学思想 1、唯物主义自然观 宇宙是物体的宇宙，物体不因人的意志而制造或消灭。 2、无神论 上帝、天使、灵魂不是真实的存在，只是神学的虚构