大学选修中国文化概论第十二章思维方式和价值取向.ppt

* * 第三章 中国传统文化的思维方式及价值取向 第十二章 中国传统文化的类型特点与价值取向 第一节 中国传统文化的类型与特点 文化类型是指由于自然环境和生存方式差异以及观念、信仰、兴趣、行为、习惯、智力发展方向和心理性格不同而形成的具有相似的文化特征或文化素质的文化单元。 一、中国传统文化的类型 1、什么是文化类型？ 以物质基础和精 神素质为依据 农业文化 游牧商业文化 文化类型的划分 以地理基础和 文化性格为依据 大陆文化 海洋文化 岛国文化 2、中国传统文化的伦理类型 第一，伦理道德是中国文化的核心概念，是中国文化的出发点和落脚点。 伦理是一种关于人与人之间关系的行为准则和规范。中国古代的伦理规范主要是三纲五常，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，仁、义、礼、智、信。它涵盖了中国古代所有的社会人际关系。 第二，中国传统文化的泛伦理化。 人与自然的伦理 政治伦理 人伦 原因： 中国古代宗法制度的完善及其影响的长期存在 长期延续性。 包容性和开放性。儒、道、佛三教合一。 二、中国传统文化的基本特征 实用经验理性。 非宗教化。 家族本位与道德本位。 缺乏法治观念和权利意识。 第二节 中国传统文化的基本精神与价值取向 一、中国传统文化的基本精神 天人合一 人本主义 贵和尚中 “中”、“和”是中国古代文化的基本精神和理论基石 先秦道家是“和”理念的主要倡导者。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。——《道德经》 “夫明白与天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”——《庄子》 儒家思想家将中与和联系起来进行阐发，使之成为儒家思想的基本精神与方法论。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《礼记》“中庸” 经过董仲舒、程颐等人的解释，“中”就是“中庸”：不偏不倚，无过、无不及；“和”就是“适度”、“中节”、和谐。 “中”是一个会意字，是一个居中树立的旗杆，其本意是中心、当中。 价值取向是指主体对价值追求、评价、选择的倾向性选择。 梁漱溟 人一辈子首先要解决 人和物的关系，再 解决人和人的关系，最后 解决人和自己内心的关系。 －－梁漱溟 二、中国传统文化的价值取向 第一，在个体与社会之间关系上，提倡积极进取，勇 于担当，通过修身、齐家进而达到治国、平天 下的目的。 古之欲明明德于与天下者， 先治其国；欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者， 先正其身；欲先正其身 者，先诚其意；欲诚其意 者，先致其知；致知在格 物。 -- 《礼记·大学》 由内及外：儒家的价值追求模式 治国、平天下 齐家 格物、致知、诚意、正心、修身、