历史人文之2015地域文化与人口.ppt

一、外国文化与人口 文化差异（婚俗、宗教）对人口发展影响很大。 1、婚俗对出生率的影响 （1）初婚年龄的大小 初婚年龄偏低，出生率高，加速人口的增长。晚婚能够延长世代的间隔，会降低出生率。 （２）婚姻的稳定程度： 离婚率与人口出生率呈负相关的关系。 离婚率越高，人口出生率越低；离婚率越低，人口出生率越高。 宗教是一种特殊的社会产物，对人口再生产的影响巨大。中国历史上的主要宗教是佛教，一向鼓吹出家遁世、轻生乐死、厌弃生育，对人口再生产的态度十分消极。。喇嘛教对人口再生产则有消极影响。曾有学者指出：新中国成立前“蒙古地区极力推崇和倡喇嘛教，使蒙古族近半数的男性人口成为不事生产和生育的喇嘛，这是蒙古族人口得不到发展的重要原因。” 西藏、青海的情况也完全类似。很显然，这种状态对人口再生产是极其不利的，许多人家往往传不到三四代就绝了户，民族也处在慢性自杀式的萎缩状态中。 伊斯兰教一向对生育持鼓励态度，信仰伊斯兰教的民族出生率仍较高 中国过去婚龄一向较低，早婚成俗。这首先是由当时生产力水平低、人的寿命短所决定的，它要求下一代人尽早进入生育周期，以增加劳动力，并确保宗祀延续。所以封建统治者的大力提倡早婚早育。早在春秋时代，越王勾践就规定凡男20、女17岁不婚者，罪及父母。汉惠帝规定女15岁以上不嫁者，“五算”，即按5倍收取人头税，这已形同逼嫁了。北周武帝曾诏示天下：男年15，女年13以上，所在军民以时嫁娶。这大概是中国历代最低的法定婚龄了。明、清两代的法定婚龄是男16岁，女14岁。国民党政府则规定为男18岁，女16岁。但因未采用实足年龄，所以实际婚龄要更低一些。 新中国成立后，中国在1950年颁布的《婚姻法》中规定最低婚龄为男20足岁，女18足岁，比过去提高了不少，从当时来看也是适当的。1980年颁布的新《婚姻法》又把最低婚龄规定为男22足岁，女20足岁，在世界各国中属最高之列， 1、下列叙述属于文化范畴的是（　） A西欧温带海洋性气候显著 B日本多火山、地震 C我国是个海陆兼备的国家 D尊老爱幼是中华民族的传统美德 2、下列事物或现象不属于文化范畴的是（ ） A陕北民歌 B我国制造的“神舟号”飞船 C山东蓬莱附近海域出现的海市蜃楼 D“三北”防护林 3、我国传统农业社会里，牧民的居住观点是（） A 日出而作，日落而息 B 安土重迁 C 逐水而迁 D 四海为家 4、下列说法正确的是（ ） A 世界文化发展到今天，人们的婚育观念已基本相同了 B 德国人大部分信仰伊斯兰教，所以人口增长率较低，甚至出现了负增长 C 婚姻关系的不稳定使人口出生率居高不下 D 世界上的主要宗教一般不反对人口的增殖 Page ? * 活动1: 阅读卡片：陕西乾隆《雒南县志》说的“婚姻必择同乡”，指的就是客民间的婚姻关系。 “嫁娶不越境” 阅读卡片：“小时候妈妈就嫌我筷子拿得太高，会嫁得远。”文兰说，但远到近千公里却超出了她和她父母的想像。这个曾经认为自己走不出县城的江西姑娘，如今却过长江、跨黄河地嫁到了河北。 千里姻缘一线牵 地域不再是择偶的重要因素 ? ???? “现在地域不但不是限制，有时甚至是一种优势。”在媒体工作的朱小姐说，“这样可以带着下一代了解不同地域的民俗风情。”不仅如此，有关专家还表示，择偶半径的扩大有利于推动优生优育、提高人口素质。 通婚半径的扩大,为什么能够提高人口的身体素质和文化素质? Page ? * 巩固提高 1.婚俗中影响出生率的内容包括 ( ) ① 初婚年龄的大小 ② 婚嫁形式 ③ 婚姻的稳定程度 ④父母之约,媒妁之言 A ① ② B ② ③ C ③ ④ D ① ③ D 2.形成多育多子的传统生育观的根源是 （ ） A.“不孝有三，无后为大”的传统观念 B.劳动力的增殖能增加家庭财富 C.传统农业社会生产力水平低下 D.社会经济发展水平不断提高 C Page ? * 探究思考: 活动2： 分析”亲上加亲、女嫁不出村”对人口的 影响。 不利于优生优育 活动3： 婚姻地域范围的扩大,为什么能够提高人口身体素质和文化素质？ 遗传基因 生活环境 Page ? * 具体来说，我国传统人口文化中被逐渐革除的陋习和发扬光大的文化有哪些？分别有何积极意义？ Page ? * 变化人口文化 逐渐革除 的陋习 发扬光大 的文化 积极意义 婚俗制度 生育 职业选择 人口流动 早婚早育 晚婚晚育 推迟生育年龄，缩短生育时间，降低出生率，减轻人口压力 多子多福多育多子重男轻女 只生一个好男女都一样少生