大学选修中国文化概论1.ppt

中国传统文化 ???? 参考书目： 商聚德《中国传统文化导论》 ??????????? 李宗桂《中国文化概论》 ??????????? 谭家健《中国文化史概要》 ??????????? 郭维森《中国文化知识要览》 　孙育华《中国文化概述》 第一章 文化概念通释第一节 文化在西方的词义渊源及其概念界定 文化作为科学术语，是一个长期争论不休的概念。 西方的“文化”一词来源于拉丁文Culture,主要词义是耕作、培养、教育、发展出来的事物，是与自然事物相对而言的。自然存在的就不是文化，只有那些人类所创造的事物才能包含在文化的范畴之中。因此说，在西方，文化的原始含义是指人类创造的东西。 当然，文化一词在西方也经历了一个丰富发展的过程，这一过程是与整个社会的发展及其观念形态的变革紧密联系在一起的。在古希腊罗马时期，文化主要被理解为对公民参加社会生活和政治生活的品质和能力的培养。中世纪，整个欧洲成为神学统治的天下，文化的称谓让位于祭祀之类的术语，人类的创造力为神的创造所代替。 文艺复兴打破了束缚人性的僵化的神学，带来了以人为中心的思想解放，使人们看到了人类社会历史的进程。“地理大发现”和殖民主义的扩张，使人们感受到了人类社会的民族和地域差异。这两点激发了人类研究自身的高度热情。 在1920年以前，它仅有6种不同的含义，但是到了1952年，它却激增到164种之多。在这众多的文化概念之中，英国文化人类学家泰勒于1871年在《原始文化》一书中提出的定义受到普遍的重视，他说：“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员获得的任何其他的能力和习惯。” 泰勒所说的“文化或文明是一个复杂的整体”，其内容是十分广泛的，但仔细看来，其中只包括社会组织制度层和思想精神层，而不包括物质文化层面。英国人类学家马林诺夫斯基发展了泰勒的文化定义，他在《文化论》一书中这样说： “文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，这个概念包含着及调节着一切社会科学。我们亦将见，社会组织除非视作文化的一部分，实是无法解释的。”这个定义实质上包括了物质文化和精神文化的主要因素，马林诺夫斯基把它称为“已改造了的环境和已变更的人类有机体”。这是一个很有见地的分析和概括。另外还有许多定义，这里就不一一介绍了。 经过归纳，他们给文化作出这样的定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习和传播，并构成人类群体的特殊成就，这些特殊成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”这个概念被诸多的西方学者所接受。 第二节 文化在汉语中的词义系统及其社会学概念的发展过程 “文化”作为一个词，古已有之。然而，它是由两个单音词逐渐凝结固定而成，而作为社会学的一个概念，也是从西方学术中“拿来”的。 “文”的本义是“错画”（《说文解字》），也就是花纹。因为花纹总是画在载体上的，所以，在人类认知领域里，“文”引申为后天形成的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对立。 《论语·雍也》曾说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这是对处理好人的先天自然素质和后天人为修养的关系所发的议论。在政治领域里，“文”引申为“文治教化”，文治就是礼治，主张利用礼乐教化提高人们的修养而使国家安定，与诉诸军事征服他国的“武功”相对立。 中国古代对“文”的认识还反映在对天文和人文的区分上，《易贲卦》：“圣人观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。“天文指的是自然现象和自然规律，人文指的是社会现象和社会规律。 “化”的本义是变化，它既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。在宇宙生成以后的变化中，又分为自然之演化与人为的教化。 “文”和“化”凝合成一个复音词也有一个过程。 1987年，我国文化社会学家司马杰云出版了建国以来第一部系统研究文化社会学的专著《文化社会学》。在这部书中，司马杰云给文化确定了一个这样的定义：“文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。” 这一定义首先强调了文化是人类创造的；其次，所谓“特质”是指人类创造物的最小独立单位和人类创造物的新的内容和独特形式；再次，强调了文化是一个性概念，包含着各种特质相互关