国魂之学与学科之——关于我国大学国学教育的调查与思考.doc

国魂之学与学科之学——关于我国大学国学教育的调查与思考 传统的经、史、子、集四部之学是各高校国学院设计教学课程的重点。CFP 中国人民大学国学院副教授陈壁生为大学生讲解“《孝经》的政治哲学”。资料照片 2014年5月23日，曲阜师范大学国学院揭牌成立。资料照片 ????前不久，习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会的讲话在社会各界引起了强烈反响，这也进一步引发了人们对国学的关注和兴趣。如果说历史上的提倡国学曾是保存本民族文化的一种努力的话，那么今天倡导国学则是一种弘扬本民族文化的历史使命。 大学国学教育呈现蓬勃发展景象 ????目前，我国内地已有近三十所高校成立了国学院、国学研究院以及相关的研究机构。各高校国学院教学内容主要是传统的经史子集，但不同高校的国学教育各有其侧重点。教学方法既有对中国古代传统学问之道的继承，也有对当今大学行之有效教学方法的吸纳。 ????1.高校纷纷成立国学教育研究机构 ????2005年10月，中国人民大学国学院正式宣布成立。之后，厦门大学、清华大学、北京师范大学、武汉大学、山西大学等高校纷纷成立国学院或国学研究机构。 ????分析发现，各大学成立的国学研究机构分实体与虚体两种形式。实体形式的国学机构，如中国人民大学国学院、清华大学国学研究院、武汉大学国学院等，都是大学里正式的教学科研单位，有自己的编制和专职教师。其中有的还招收本科生、硕士研究生，如中国人民大学国学院、武汉大学国学院招收六年制本硕连读研究生，实行导师制，侧重教学。另外一些，如清华大学国学研究院，不招收本科及研究生，只接受访问学者和博士后研究人员。清华大学国学研究院设立了“梁启超讲座”“王国维讲座”“陈寅恪讲座”，编辑《清华国学文存》等杂志，机构的重心在于科研。虚体形式的国学机构，一般没有正式编制，其成员由大学相关院系教师兼任，主要采用课题、讲座等形式整合校内国学研究力量，招收学生往往也委托于文史哲的某一院系。 ????2.国学院教育理念大体相同教学内容各有侧重 ????国学，指“吾国固有之学问”。根据这一定义，国学应以传统的经、史、子、集四部之学为研究对象，以儒释道为基本内容。目前，各高校国学院设计教学课程，基本是按照这一理念进行的，但不同高校国学教育各有其侧重点。 ????如武汉大学国学院遵循“知识和价值并重”的教育理念，聚焦经典，以古代小学和校雠目录之学为根基，开展整合的中国古典学教育，努力把学生培养成统合义理、考据、辞章的专门人才。武汉大学国学院的课程特别突出文字学和经学，其专业核心课程包括古代汉语、古文献学、音韵学、训诂学、中国哲学史、中国经学史，以及《诗经》《楚辞》《史记》等经典的研读。 ????中国人民大学国学院在建院之初则举起了“大国学”的旗帜，筚路蓝缕、锐意创新。“大国学”由季羡林与冯其庸共同提出，把“国学”的概念与中国作为一个多民族、多元文化组成的国家认同结合起来，认为国学不只是汉族一个民族的传统文化，而是包括汉族在内的所有五十六个民族的传统文化，我们要继承和弘扬的传统文化是中国历史上各个民族留下的宝贵的文化遗产。因此中国人民大学国学院以经、史、子、集研究为重点，以西域研究为亮点，其课程除了经、史、子、集的内容外，还包括西域文明概论、西域考古学研究、丝绸之路研究、西藏文明导论、蒙古历史与文化专题研究、满学基础、梵文文献导读、西夏文研究等。西域历史语言研究所落户中国人民大学国学院，成为其亮点。人民大学国学院副院长乌云毕力格教授说：“从学术角度来看，‘大国学’应该是多语种、多元文化的跨学科的研究。如果说国学为‘吾国固有之学问’，那么能代表‘吾国固有之学问’的，显然不应该限于经、史、子、集，而应该将其他民族的传统文化也包括进来。” ????3.国学教学方法古今中外兼收并蓄 ????各个大学国学院在教学模式和方法上，既有对中国古代传统学问之道的继承，也有对现代教学方法的吸纳。 ????在培养模式上，武汉大学国学院根据“因材施教”的原则，借鉴中国古代书院讲学模式和欧洲古典大学的导师制度，实行“本科导师制”和“学年论文制”。在课堂教学之外，人民大学国学院教师借鉴西方习明纳（seminar）的阅读方式，回溯中国古代书院模式，开辟出经典读书班的教学方式，为国学教育寻找到了一个新的突破口。陈壁生副教授最早在国学院开设读书班，先后开办《论语》读书班、《左传》读书班和《礼记》读书班等，已持续七年之久。经典读书班真正做到了贯通文字、考据、义理，使学生受到较全面的训练。该院2009级学生吴天宇说：“读书班直接阅读元典，并结合不同注本，学到的是真本事、硬功夫。” ????国学教育带给大学生的不只是知识学问的增长，更有人格境界的提升。人民大学国学院2004级学生王一夏硕士毕业后，一直