什么是教育幻灯片.pptVIP

作者简介  —亚斯贝尔斯 1883年出生于奥尔登堡的小家庭，父亲是法学家。自幼对哲学感到兴趣，但因父亲的法学专业影响而入读大学的法律系。他很清楚知道自己不喜欢法律，1902年转读医学。 　　1909年在医学院毕业，到海德堡精神科病院工作。雅斯贝尔斯对当时的医学界对精神病的研究方式很不满，立志要改善精神病学研究。1913年，他在海德堡大学得到临时心理学教师一职。后来，转为长期聘任，从此不返回临床工作岗位。 　　40岁的雅斯贝尔斯，从心理学转投哲学，并且扩展到精神病学的工作。他便成了鼎鼎大名的哲学家，在德国与欧洲享有盛名。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔大学工作。他在哲学界中仍然表现突出，直到1969年与世长辞。 目录 第一章 人类必须的文化环境 第二章 教育的基本类型 第三章 直接传达与间接传达 第四章 教育—受计划限制的事件 第五章 教育的过去、现在与将来 第六章 依靠全体的教育 第七章 教育的意义和任务 第八章 可能性与教育的界限 第九章 教育的必要性 第十章 作为教育源泉的真正权威 第十一章 教育与语言 第十二章 教育与文化 第十三章 陶冶过程 第十四章 陶冶的科学性 第十五章 大众的教育 第十六章 对陶冶的批判 第十七章 教育与传承 第十八章 大学的观念 第十九章 大学的任务 第一章 人类必须的文化环境 第二章 教育的基本类型 第三章 直接传达与间接传达 第六章 依靠全体的教育 第七章 教育的意义和任务 第九章 教育的必要性 第十二章 教育与文化 第十八章 大学的观念 第十九章 大学的任务 教育的本质 真正的教育应先获得自身的本质。教育须有信仰，没有信仰就不能称其为教育，而只是教学的技术而已。教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。 教育是极其严肃的伟大的事业，通过培养不断地将新的一代人带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神生活中生活、工作和交往。 教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少绝对绝对的热情，人就活得不像一个人，一切就变得没有意义。 教育的意义 人不只是经由生物遗传，更是通过历史的传承而称其为人。人的教育重复出现在每一个人身上；在个人赖以生长的世界里，通过父母和学校的有计划教育，自由利用的学习机构，最后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合，至此为止，人的教育才能成为人的第二天性。 教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地。因此大狭小额存在被万物注入了新的生气。如果人与一个更明确、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己。 教育与经验 一个人不能通过思考的自我教育方式获得前人流传下来的成果，而这些研究成果不能简单的作为一成不变的学习对象。 学习只是一个人整个认识历程中的一瞬间。这一认识历程真正的进展在于个人经验与自我深刻反省的同时并进。 新经验的产生只有在原有认识基础上才能成为可能。 学习是通向真理之路，而不是仅仅了解事物，对已有的真理不需要去死记而应该在内心和行动上身体力行。 真正地学习是以不停的奋斗来克服不可避免的困难。 一、作为特殊学校的大学 学生在大学里不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响一生的科学思维方式。 大学生要具备自我负责的观念，并带着批判精神从事学习，因而拥有学习的自由，而大学教师则是以传播科学真理为己任，因此他们有教学的自由。 爱是教育的原动力 爱把生命提升到真正存在的境界，他超越了感官的直观。 爱迫不及待的要在世界、教育和人类实践中表现出来，并把所有看到的本质画像刻印在此中。 爱的施与，例如在教育中对年轻一代的爱护并非降低格调—除非你被统治欲迷住或是为图利的目的其教育—而是达到自我升华。 所谓教育，不过是人对人之间的灵肉交流活动。包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产传教给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自然天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基。而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识真正地教育绝不容许死记硬背，也不奢望每个人都成为有真知灼见，深谋远虑的思想家。教育的过程是要让受教育者在实践中自我练习，自我学习和成长。而实践的特性是自由游戏和不断尝试。 教育与照料、控制的区别 控制并非爱，控制固守着人与人心灵无交流隔绝状态的距离。使人感觉到控制者不是处于公