27斑羚飞渡精读.ppt

一群斑羚被狩猎队追杀，给逼到了戛洛山的伤心崖上，当“斑羚们发现自己以陷入了进退维谷的绝境”时，先是一片惊慌，后来在镰刀头羊的带领下，凭借娴熟的跳跃技巧，用牺牲一半挽救另一半的方法，快速而有序地完成了山涧上一场悲壮的“飞渡”，赢得了种群生存的机会。 1．山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥。 （为什么说那座桥是“用死亡做桥墩”？） 因为每一只获得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身体为跳板完成飞渡的。是这些必死的斑羚组成了新生的桥，所以说是“用死亡做桥墩”。 2．我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。 （“从头至尾没有一只老斑羚调换位置”一事为什么让“我”感到震惊？） “我”是个猎人，参照人类在此种情景下常有临阵脱逃的表现，所以震惊。 4．它（镰刀头羊）走了上去，消失在一片灿烂中。 （在这句话里，“灿烂”只是指那一道弯弯的彩虹吗？） 不只是指那道彩虹，更是象征镰刀头羊行为和精神的闪光。 在热带雨林里，一群猴子为了补充蛋白质而下树吃湿泥土。有一次，一条蟒蛇出现了，所有的猴子来不及上树了。可那些老猴子宁愿自己被蟒蛇咬死，也让年轻的猴子先上树。 一个上高中学习的学生，他学习非常好，可却突然间失明了，什么也看不见了。他万分痛苦，因为大学不能要一个残疾的孩子。这时他的妈妈把眼睛的角膜移植给他，他又重新获得了光明，坐在大学的课堂上。可是他的妈妈却永远地失明了。 有一群马在平原上玩耍，突然遇到了一群红狼，大家骚动起来，狼群一步一步地逼进了。突然，有几只马冲着狼群飞奔而去，吸引了狼的注意力。狼都向那几匹马冲去了。其它的马便得以生存了。 3、“老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直坠落下去” 这句连用两个比喻。 开始把下坠的老斑羚比作火箭的残壳。火箭的残壳是完成使命后的写照，写出了老斑羚悲惨的结局。 后来又把下坠的老斑羚比作断翅的鸟，鸟无翅膀则无法飞翔，毫无生还能力。第二个比喻更突出了老斑羚死的悲壮。 拓展延伸 1、在整个事件中，人充当什么角色？ 2、在地球上人类和动物将如何和谐相处？人类应当怎样做，才能使我们共同的家园更加美丽和谐？ “当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶时，当最末一只未留下后代的雄鹰从高空坠向大地时，当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在湖泽上空回荡时……人类，从某种意义上也看到了自己的结局。”这是人类对动物的哀怜，更是动物对人类的警示。 　 人类只有一个地球，人和动物都是大地之子。“本是同根生，相煎何太急？”保护野生动物，就是保护人类自己；善待生灵，也就是善待我们自己。 本文通过对斑羚的细致描写，热情赞颂了斑羚为了种族的生存而甘于自我牺牲的崇高精神，歌颂了斑羚身上所体现的可贵的整体精神。 总结归纳 作业布置 思考“人与动物”的关系,拟写一两则关于保护动物的标语。 人与动物 相 和 互 谐 依 共 存 处 人与动物应和谐共处，共建美好家园。 所有的动物都有它们的尊严，如果我们能得到动物的理解和喜爱，那将是我们人类的荣誉。 ——动物世界拍摄者 金·沃尔哈特 人类面临灾难时如何选择 遗弃谁？ 幼者 老者 弱者 强者 他人 自己 材料一 人类的“弃老”传统―― 日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。 最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。 材料二 一个海难场景―― 震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。 船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。” 实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。…… * * * * * 沈石溪 认识斑羚 信息台 斑羚 别名：青羊、山羊 分布：东北、华北、西南、华南等地 国家二级保护动物 体长1—1.2米,形似家养的山羊,但颌 hé 下无须，雌雄都有角。四肢细长，跑得快，善于跳跃。耐干渴，角可以入药，有清热、解毒等作用，所以常被人捕杀。 生活于山地森林中，单独或成小群生活。多在