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窦娥冤wood文档
窦娥冤
关汉卿
学习目标
知识与技能:了解作家作品;了解元杂剧的特点以及有关知识;把握剧情,分析窦娥的形象,理解人物形象的社会意义和戏剧的主题;鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言;鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。掌握元杂剧的基本知识。
过程与方法:通过诵读、梳理,把握剧情;品读精彩段落,分析人物形象及其社会意义;通过比较阅读,理解本色语言和浪漫主义手法。
情感态度与价值观:体味古代戏曲的曲词美;理解人物的思想和情感世界,体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。
教学重点 把握剧情,分析窦娥的形象,理解其社会意义和戏剧的主题。
教学难点 品味关汉卿本色的戏曲语言。
学习方法:
1.课前预习,充分利用注释和工具书,阅读课文,掌握古白话词语,了解剧情。
2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入“角色”,读出感情。
3.了解中国古代戏曲的一些特点,有助于理解剧情。
4.鉴赏课文语言,除重点鉴赏第三折[滚绣球]等曲子外,还可选取其他曲词和一些说白,品味曲词与说白的语言特色。也可结合课文,领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的,了解戏曲语言个性化和动作性强的特点。
5.鉴赏课文想像、夸张的艺术手法,着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用,可展开讨论,允许有不同认识。
作者简介:关汉卿,号已斋叟, 金末元初大都(今现北京)人。元代杂剧的代表作家,是我国戏剧史上最早、最伟大的 戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名,称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐,关汉卿不满社会现实, 不仅写作剧本,有时还登台演唱,借杂剧来揭露黑暗、 煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,表明他敢于斗争,不畏权贵的性格。
他一生创作杂剧有60多部,大都已经散失, 现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。
元杂剧的形式:杂剧剧本的体例十分精严,一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的,还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏,个别情节过长的戏,可写成多本。一本戏限定由男主角 (正末)或女主角(正旦) 一人歌唱,其他配角一般都只能道白不能唱。由男角主唱的叫末本戏,女角主唱的叫旦本戏。
折, 首先是剧本情节的一个自然段落, 可以是一场(一个固定场景)戏, 也可包含多个场次; 另外又是剧曲音乐的一个单元,每折由一个有严格程式的套数构成。
楔子, 只唱一二支曲子, 篇幅比折短小,位置也不固定。一般放在剧本开头, 对人物、故事进行简要的介绍或交待, 其作用相当于引子或序幕。也有一些放在折与折之间,则是为了剧情的过渡或联络, 与后来的过场戏相类。
杂剧的表演“唱念做打”俱全。科范就是做与打的做工表演,一般简称“科”, 在南戏中则称作“介”, 或通称科介。徐渭《南词叙录》说: “ 相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类, 身之所行, 皆谓之科。” 元剧中的科, 除了徐渭所说的动作表演, 还有其他两种指义。一是规定某种特殊的情感表演, 例如“做忖科”, 即做沉思的样子; “做哭科”“做笑科”,就是要求进行哭或笑的情感表演。二是指某种特定的舞台音响效果。如《窦娥冤》中的“内做风科” , 就是要求后台根据剧情制造出雁叫或刮风的音响效果。
元杂剧结尾有“题目正名”,用两句或四句对偶句总结全剧内容, 交待剧名。它不属于情节, 其功能在于广告宣传,可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名, 取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法, 感天动地窦娥冤”,末句为全名, 最后三字即简名。
元杂剧中的道白, 称为“宾白”。对此前人有两种解释, 一说 “ 唱为主, 白为宾, 故曰宾白。言其明白易晓也”。(徐渭《南词叙录》)一说“ 两人对说曰宾, 一人自说曰白”。(单宇《菊坡丛话》)前一说有字义学根据, 较为正确。
杂剧道白的样式很丰富, 除了对白、自白, 还有“ 带云”(歌唱中附带的说白)、“ 背云”(旁白)、“ 内云”(后台人员或者角色与台上角色的对话)等。这些都属于口语化的散文白, 与此相对, 还有韵文白。如上场诗、下场诗及常见插入的通俗诗词, 就都是由人物当场念诵的。可以说后世戏曲的各种道白形式, 在元杂剧中已是应有尽有。
戏曲种类:{40余种}:京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧
吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧
闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧
壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧
昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔
二人台、龙江
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