基于消费主义的史街区空间认知.doc

基于消费主义的历史街区空间认知 摘要：当今城市社会已从生产型社会进入了消费型社会，同时城市消费空间也相伴而生，而历史街区作为文化空间消费具有典型性。本文将以苏州平江历史文化街区为例，基于不同利益群体对历史街区空间的认同度，进行了实地访谈，问卷等形式的社会调查，来解读文化消费主义背景下历史街区的空间，并提出相应的空间营造策略。 关键词：消费主义；历史街区；空间；平江历史文化保护区 1.引言 20世纪60年代之后，伴随着战后工业化经济全球化的高速发展，西方世界广泛出现了鲍德里亚（J.Baudrillard）所称的“消费社会”，并且向世界各地开始蔓延。消费成为了社会关系表达，交流，沟通的一种方式，代言了生活态度和文化追求，塑造了价值观念和文化取向的新语言模式。就城市社会而言，从生产社会步入消费社会后，消费主义也引旭导城市空间的充分响应。列斐伏尔曾指出：“空间像其它商品一样既能被生产也能被消费，空间也成了消费的对象。某种程度上无论我们在山上或者在海边时，我们已经消费了空间。当工业欧洲的居民南下到成为他们休闲空间的地中海地区时，他们正是由生产的空间（space of production）转移到空间的消费（consumption of space）”[1]。张庭伟也曾指出“城市建设活动已不再是消费，而是一种生产活动，其产品是城市化的空间”[2]。由此城市空间便被深深的打上了消费主义的烙印，由消费主义引领的城市消费空间（Consumer Space）被广泛的塑造与生产。 近年来，上海“新天地”，宁波老外滩，南京1912等历史风貌区以其特有的文化历史沉淀和特色建筑空间为基础，通过塑造一系列消费空间符号，一跃成为了城市文化消费最活跃的场所，从而使得一种新的消费空间形态——以文化造就消费空间的符号与形态，开始显现并越来越盛行。历史街区作为社会感知行为和文化意识形态的文化消费与作为传统文化符号表征的历史街区相交时，历史街区的保护与发展形成统一，共生的关系，但是我们有必要转换视角，基于文化消费主义视角来认知历史街区的空间。本文以苏州平江历史文化街区为例，基于不同利益群体对空间的认同度，进行了实地访谈，问卷等形式的社会调查，来解读文化消费主义背景下历史街区的空间，并提出相应的空间营造策略。 2．消费主义视角下的平江历史街区 2.1 平江历史街区的总体概况 平江历史文化街区位于苏州古城的东北角，东外城河南干将路，西临顿路，北至白塔东路，面积约116.5公顷 2.2 基于文化体验的消费空间 历史街区是承载城市传统文化的一种特殊城市空间，是城市记忆保持最完整，最丰富的地区。在这一特定的历史与文化氛围中，基于现代人普遍的怀旧情结，以历史符号及场景的建构为基础，重塑或者是重造“历史空间，历史故事”，来实现与人们记忆怀旧的完美碰撞和对接，呈现一种现代性下的“怀旧”，完成对旅游休闲空间的营造。值得指出的是不论这种碰撞和对接是“有意义的”还是“真实的”，人们参与的意义在于由此可以获得一种情感上的体验感受，如沃文特尔所指出的：“现代化的迅速发展以及过去的加速消失，强化了人们的怀旧感，使人们更加怀念过去那种简单， 安全和美好的生活环境，去寻找自己的历史渊源。” 平江历史街区经过改造，其供游客消费体验的产品主要有三类（见表2-1）：实体景观体验产品、休闲活动体验产品、主题事件体验产品。通过对游客在平江历史街区内主要活动的调查（见表2-2），可以发现观看街区景观的游客占了52.2%，其次依次是“体验老苏州风情”(37.1%)、“餐饮美食”（32.2%）、“拍照”（28.0%），“欣赏老民居”（25.1%），主要目的为购物的游客仅仅只有4.2%。可以看出游客对平江历史街区的兴趣更多的是集中在对人文景观和历史文化的体验和感受上。将本地居民和外地游客在街区里的主要活动内容进行交叉研究可以发现，本地居民和外地游客主要活动依然是“观看街区景观”和“体验老苏州风情”。然而，外地游客对于在街区里拍照更为有兴趣，本地居民却相对于餐饮美食更有兴趣（见表2-3）。由此可以看出外地游客对于街区的兴趣要更加的浓厚。 另外，笔者对游客对平江历史文化街区历史认知度进行了调查分析表明，不论是本地居民还是外地游客，都对平江历史街区的了解不足，本地居民有44.1%表示不了解，30.1%表示一般了解，只有18.2%表示了解，而对于外地游客了解度就更加的低了（见表2-4）。 排序 频数 选择率（%） 活动类型 1 152 52.2 观看街区景观 2 111 37.1 体验老苏州风情 3 96 32.2 餐饮美食 4 83 28.0 拍照 5 75 25.1 欣赏老民居 6 13 4.2 购物 本地居民 外地居民 排序 活动内容 频数 选择率（%） 排序 活动类型