备战2010高考文语言理解题专项训练(二十).doc

我们讲鲁迅，就是讲他的思想，他的文学，他的实践。但读了韩国朋友的文章，我又有了新的思考：把“鲁迅”仅仅看作是鲁迅(周树人) 是不够的，应该扩大我们的视野。 20 世纪的思想与文学发展的一个重要特点就是它的世界性。其表现形态有两种，一是相互影响性，一是平行性。所谓“平行性”，就是说，由于面对着共同或相似的问题，就会有共同或相似的思考，“不约而同”地提出某种具有内通性的思想，产生具有可比性的文学。在这个意义上，可以说，我们所说的“鲁迅”，是指一批具有思想与文学相通性的20 世纪世界特别是东方国家的思想家、文学家，如柳中夏教授所说，他们是“相互照射的镜子”，他们的文本是可以作“互文解读”的。 另外还有些20 世纪的思想家、文学家，特别是东亚国家的一些思想家、文学家，他们或者不同程度地受到鲁迅影响，但又以自己的独立创造丰富、发展了鲁迅的思想与文学，或者是鲁迅的研究者，却面对自己时代与民族的问题，阐释鲁迅，又接着鲁迅往下说，也同样丰富与发展了鲁迅的思想与文学。日本的竹内好就是这方面的杰出代表，他所创造的“竹内好鲁迅”，在某种程度上是可以视为“从鲁迅出发的竹内好思想”的，同时也理所当然地成为“鲁迅”遗产的有机组成部分。 因此，我们这里讨论的“鲁迅”，是符号化的鲁迅，我们讲的“鲁迅遗产”，主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20 世纪东亚思想、文化、文学遗产，它是“二十世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。——提出并突出“二十世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实：“最近二十年，特别是二十世纪九十年代以来，在中国思想界和学术界盛行着两种思潮：或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’，因而主张‘回归儒家’；或者以为对西方经验，特别是美国经验的拒绝，是中国问题的症结所在，因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代，或转向外国，而且限于西方世界，特别是美国，却恰恰忽略了‘现代(二十世纪) 和中国’，即使是讨论现代中国学术和文学，也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样，真正立足于中国本土现实的变革，以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇，毛泽东之被遗忘，鲁迅之一再受到攻击，绝不是偶然的。”这是一个饶有兴味的思想文化现象：在九十年代的中国文坛学界，轮番走过各式各样的“主义”的鼓吹者，而且几乎是毫无例外地要以“批判鲁迅”为自己开路。这样的情况，在21 世纪初仍在继续。 　　因此，在当代中国，研究鲁迅，言说鲁迅，传播鲁迅思想与文学，就具有某种“文化反抗，文化坚守”的意味。我读韩国朋友的鲁迅研究论著，也多少感觉到这样的意味。“批判鲁迅”的社会思潮传播鲁迅思想与文学鲁迅的现在价值问题影响气候谈判已是一个基本事实世界科学家中多数人所承认几十年来的观察表明20世纪中叶以前，人类如何在无意中改变地球气候并不是气候研究的重点，现代环保运 动也未兴起全球气候变暖科技界基本共识。北极地区的迅速升温使冻土地带中冰封的甲烷气体释放大量释放又使气候系统进一步升温随着升温，全球的洋流和季风也发生变化，最终影响全球水资源分配的格局。著名的蝴蝶效应进一步升温，形成恶性循环，最终使升温控制的目标成为科学幻想。在科学问题的争论上至少是大家在用同一种语言说话 C．“碳交易概念受到好评是因为它具有灵活减排的效果，但灵活减排的弊端是西方国家借此从发展中国家廉价购买碳排放权以支持自己奢侈的消费方式，同时又限制发展中国家发展。各方争夺制定规则的话语权，这表明博弈。北极地区的温度上升幅度将远远高于全球，北极地区的迅速升温将使冻土地带中冰封的甲烷气体释放同一种语言灵活减排的弊端由于受到政治、文化、意识形态、国家利益等诸多非学术因素的影响，当今时代不可能有纯粹的学术问题的讨论欧盟国家认为，到2050年，将升温幅度控制在2摄氏度这一长远目标是合适的和可行的影响气候变化的自变量多不胜数，升温控制目标能否达到争。《京都议定书》cap and trade”（总量控制下的配额交易）的原则创造的碳交易概念，有利于西方国家而对发展中国家不利，并不是这个概念本身造成的。在以往的气候谈判中，对远景目标各国往往态度明确、高调频弹，但具体的实施则争激烈科学的争论政治的博弈，充分展示出减缓气候变化的必要性、紧迫性、复杂性和艰巨性。全球性话题的讨论， well, with the effectiveness of services to defend the interests of the masses. Third, we should strive to do well. To achieve good practical results, the key is to know the law,