壹民族志的基本概念 .doc

壹、民族誌的基本概念 4回上頁 一、民族誌的字源探討 4 二、民族誌研究的起源 4 三、民族誌研究的意涵 5 貳、民族誌研究的理論基礎 6 一、符號互動論 6 二、現象學 7 三、詮釋學 7 四、日常語言分析學派 7 五、批判理論 8 參、民族誌研究的特徵 8 一、就研究目的而言 9 二、就研究方法而言 9 三、就研究設計而言 9 四、就研究脈絡而言 10 五、就研究情境而言 10 六、就研究態度而言 10 七、就研究者而言 10 肆、民族誌的概念釐清 11 一、民族誌研究與參與觀察 12 二、民族誌研究與俗民方法論 12 三、民族誌研究與個案研究 12 伍、民族誌研究的研究設計 13 一、研究設計： 13 二、研究問題： 13 三、研究對象及場地的選擇： 14 四、研究者角色及其與被研究者的關係： 14 陸、民族誌的研究過程： 14 一、資料收集： 15 二、資料分析 23 三、撰寫民族誌： 24 柒、民族誌研究的效度檢驗 26 一、內在效度 27 二、外在效度 27 捌、民族誌研究的優點與限制 28 一、民族誌研究的優點 28 二、民族誌研究的限制（可能面臨的問題） 28 玖、民族誌研究的研究倫理 29 一、取得被研究者的同意或允許 29 二、誠實地面對自己的研究 29 三、尊重被研究者的隱私 30 四、給予被研究者適當的回饋 30 拾、民族誌研究法在教育上的適用性探討 30 一、教育問題的「脈絡性」探討 30 二、教育問題的「政治性」探討 31 三、教育問題的「複雜性」探討 31 拾壹、民族誌與教育研究結合的方法及可行性探討 31 拾貳、民族誌研究在教育上的省思 33 一、民族誌研究法是「唯一」？ 33 二、「擬情」只是理想？ 33 三、優勢文化的「審視」？ 33 拾參、民族誌研究實例探討（一） 34 拾肆、民族誌研究實例探討（二） 45 拾伍、參考文獻 51 回上頁 壹、民族誌的基本概念 一、民族誌的字源探討 「民族誌」的英文為Ethnography，其中ethno意指「一個民族」、「一群人」或「一個文化群體」（陳向明，民91，頁33）；而graphy是繪圖、畫像的意思，所以，Ethnography的意涵便是「人類畫像」，並且是一種同一族群當中人們「方向或生活」的畫像（Wolcott,1997,頁328）。 Ethnography 原為社會人類學者以參與觀察的方法，、、，，，85，頁173）。，，，、、、、Hammersley ＆Atkinson,1995,頁129）。。Boas、Malinonski、Radcliffe、Brown and Mead和他們的比較文化的研究。人類學的發展與地理大發現有直接關係，其工作可以追溯到十九世紀末，殖民者傳教士所做的紀錄報告及探險家所描繪的奇風異俗誌（劉仲冬，民85，頁173）。這些早期的作品，因為不是受過訓練的專業人類學者所為，因而難免帶有傳奇浪漫及種族中心主義的色彩。 直到二十世紀初，Rivers才開始強調由有訓練的觀察者直接進行密集田野工作(intensive field)。Rivers主張研究者要與他所研究的對象住在一起、說他們的語言、研究他們的文化，他也提倡利用恰當的資料報導者(informants)蒐集當地文物、家譜及生活史，並做系統性的紀錄（劉仲冬，民85，頁173）。 Malinonski（1961）可說為民族誌的創始者，其主張研究者要確知自己的研究目的。而民族誌的主要目的就是了解當事人眼中的另一種生活方式。從當事人的視野及角度看他們自己的生活及文化並主張應與研究對象生活在一起。藉由如此，才能真正掌握當地人的生活過程（劉仲冬，民85，頁174）。現今的人類學家已經變得較有自我知覺、明確，並且更能反映自身及他人的工作和生活（Wolcott,1997,頁327）。 近來，民族誌擴展為學派或民族誌的次典型，包含不同的理論取向，並在發展上受結構功能論、符號互動論、文化和認知人類學、女性主義和批判理論等影響。而在70年代，受到後現代的衝擊，民族誌強調以超現實主義撰寫並以「對話」式或多重聲音的敘述方式取代人類學家的獨白，強調與報導對象之間的對話（陳伯璋，民79，頁84）。 近年來，民族誌研究已被承認，並廣受歡迎，其乃以一種「另類」的研究策略來探索教育實務現狀（Wolcott,1997,頁327）。 三、民族誌研究的意涵 民族誌研究是在描述一個種族或一個團體中的人的生活方式，重視他們原本的真面目，敘述他們如何行動、如何交互作用、如何建構意義、如何加以詮釋等問題。其目的在發現他們的信念、價值、觀點和動機等，而且要從團體中的成員觀點，來瞭解這些信念和價值如何發展和改變（歐用生，民78，頁73）。 民族誌研究重視結構的動態過程之整體分析，而非游離的個別事實，是一種研究者與被研究者間的