孝感孝文化以建筑现的调研报告.doc

孝文化以建筑和景观体现的调研报告 ——以董永公园为例 前言： 孝感市是全国唯一以“孝”命名的城市，随着孝感市全力打造孝文化之都的序幕拉开，弘扬孝文化已成为孝感市重要的发展战略。而如今如何弘扬孝文化也是孝感市首要要解决的问题，孝感各界对此也进行全方位的探讨。 本调研小分队充分利用课余时间到董永公园调查研究董永公园的建筑设计对孝文化的体现方法，在董永公园中用相机等进行实景拍摄，实地考察，记录建筑的设计特色，植物景观的构成，及其表现孝文化的建筑手法；走访董永公园工作文员，询问其他表现孝文化的特色建筑；利用调查问卷，反应出人们对建筑与孝文化联系的感想；反复探讨分析孝感建筑是否体现孝文化，如何改进能更好的突出孝文化，达到在建筑上最大效果的体现孝文化的目的。 董永公园主要体现孝文化的建筑及其表现手法： 董永公园设计主题： 园内有、、、鸳鸯楼、理丝桥、涤丝亭、步梯和升仙台等景点12处。按董永卖身葬父、孝行感天、仙女下凡、百日姻缘等情节为线索建造，歌颂了孝感人民尊老爱幼的传统美德。 第一个铺地名为四蝠拜寿,位于进入董永公园大门外的广场,铺地为正方形设计,四个角分别一直蝙蝠,各伸出双翅呈环状环抱,中间为中华国花菊花。菊花寓意富贵,吉祥,长寿。蝙蝠的“蝠”与福同音，寓意“福”。所以名为四蝠拜寿，这个铺地设立在广场中央便有汇聚福寿之意，彰显孝感人民对美好生活的向往，从侧面烘托董永公园以孝文化立意的美好与令人向往之意。 第二个铺地名为龙凤呈祥，位于进入董永公园正门的空地之上。其四周种植四株香椿将其环绕，香椿原产中国，汉代便已分布大江南北，是中国传统且药用价值极高的树种。此处以香椿开篇，环绕中国龙凤，生生不息，寓意中国传统孝文化对于中国崛起的重要性，警醒国人铭记孝文化并弘扬孝文化。 3.孝文化图文宣传 公园总共有路灯标牌52个，内容全无相同，以植物，人物，事物等歌颂了中国孝文化的传统美德。园内墙上宣传标语也很丰富，以绘图，雕刻，记叙等手法给人传达孝之道。董永祠围墙的十六面窗花，以浮雕形式，展示了民间传说中的16个孝子故事图画。 桑榆亭，此亭以折现为主导完成长廊设计走向，后面有一颗自建院便有的榆树，与桑榆亭相呼应。桑榆寓意晚年，出自“桑榆晚景”，意思便是为老人而修建的廊亭，并非表意亭边有榆树。而廊亭走向曲折边寓意人至暮年已饱含世间困苦，而作为下一辈的子女就应该肩负起让老人安享晚年的责任，这便是孝的最基本体现。所以此亭也是通过老人来引发人们心中的孝德，起到宣扬孝文化的作用。 孝感动天，以“孝感动天”为名设立通往董永祠堂的牌楼。牌楼也称“坊门”或者“牌坊”，多作为装饰性的建筑，点出下个建筑之用。而董永祠内是以董永与七姐忙作一天回家时的汉白玉雕像为主体建筑，单看董永祠，会让人觉得这是一个歌颂爱情的主题公园，其实不然，“孝感动天”楼牌的出现以画龙点睛之笔道出董永祠的深意。反推董永与七姐的爱情的故事，也皆是由于董永卖身葬父，以孝德感动上天，天帝才派下七姐帮董永赎身，才有槐荫下共结连理，才有夫妻忙作一天回家的情形，才有如今董永祠的主体构造。而这一切，皆因董永，孝感动天。所以，此名为“孝感动天”的牌楼寓意极深，对孝文化的体现作用极大。 孝文化陈列馆，这是园内唯一直接以孝文化命名的建筑，代表孝感人民对孝道的重视，已经作为重点项目在实施。此建筑恢弘大气，采用歇山顶与园内其他建筑融于一体，代表其地位的重要性。其内将收藏大量关于孝文化的文献资料，便于后人更好的研究和弘扬孝文化。如果说其他建筑是从侧面寓意孝文化的重要性，那孝文化陈列馆便是直观的表达了孝感打造孝文化之都的必然性。这却很好的满足了对于中国古建筑研究少的大众，也使他们参与到孝文化的研究及弘扬之中。 本调研小分队对所有景点都进行反复的探讨，得出以下结论：董永公园内有十二处大景，精致小品更是多不胜数，其中既有直接点出孝文化重要性的，也不乏寓意深厚，耐人寻味，以古典园林构造的方法点出孝文化的突出，从而做到现代与古典的完美结合。 探讨如何更好的以建筑形式表现孝文化 1.董永公园需改进现状分析： 董永公园内植物种类多以乡土树种为主要，所以长势都比较好，比如香樟，香椿，槐树，大多长势很好，这边致使园内空间开阔性不足，甚至有些建筑被植物有所封闭。比如桑榆亭，桑榆亭南北边由于植物长势过好并且杂乱，致使廊亭内视觉不开阔，而亭的东南方便有一池水，使视觉可达性受到了一定程度的限制。而桑榆亭西边一株百年上的榆树，也被周围香樟的茂盛而遮掩树干，让人不易察觉榆树的所在，这样就造成桑榆亭的建造没有达到设计的寓意内涵。 苏州园林为造园之经典，董永公园可以借鉴和使用更多的古建筑建造来体现孝文化源远流长的传统。比如在铺地上，在窗户，门楼，照壁，手法上的深入，这样也可以更好的体现孝文化的寓意丰