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必修三 2014考历史一轮复习
高三历史一轮复习知识体系
必修三
第一单元 古代中国传统文化主流思想的演变
时间:春秋战国时期
背景 经济:铁犁牛耕逐步推广,井田制崩溃
政治:周王室衰微、诸候士大夫崛起(诸侯纷争)
阶级关系:新阶级关系的出现,“士”阶层的活跃和受重用
思想文化:学术下移,私学兴办
百家争鸣 代表:儒家(孔子、孟子和荀子) 法家(韩非子)
道家(老子和庄子) 道家(墨子)
特点:互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合
性质:中国历史上第一次思想解放运动
意义:①奠定了中国传统文化体系的基础,是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段。②百家争鸣时期的思想,都影响了中国文化进步的历程。对当时和后来的社会发展,具有深远地影响。③中国两千多年的思想文化,大多可以从诸子百家中找到源头。
创立:孔子 春秋末期鲁国人
思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人(至圣)
主要思想:①“仁”(核心),“爱人”、“已所不欲,勿施于人”
②“礼”“克已复礼”(保守)
③“为政以德”,包含了民本思想
④注重政治、人事,对鬼神敬而远之
⑤教育思想比较进步,主张“有教无类”,兴办私学
⑥整理《六经》,弟子编《论语》
儒家思想
的形成
发展: 孟子 时间: 战国中期(亚圣)
主要思想:① “仁政”②“民贵君轻” ③“性善论” 。
荀子 时间: 战国末期
主要思想:①“仁义”、“王道” ②“君舟民水”
③“性恶论”
④天行有常,制天命而用之(唯物论)
⑤改造儒学,综合了法家和道家思想的积极合理成分“礼法并施”
⑥学习的最高目标是把握“礼”
①西汉初期,为了恢复生产和安定人心,实行“无为而治”思想,国力日盛,但社会也潜伏着危机
背景 ②诸侯王国和匈奴的威胁,为了加强中央集权,适应国家统一形势的发展,必须采取积极有为的政治思想
代表作:《春秋繁露》
特点: 把道家、阴阳五行家思想糅合到儒家思想中,加以改造(适应时代的需要)
主要思想 针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百
董仲舒的 家,独尊儒术”
新儒学思想 针对加强君权需要,提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”
针对为人处世标准,提出“三纲”“五常”,提倡孝道
①起用文学儒者数百人参与国家大政。
措施 ②“五经”成为教科书,教育为儒家所垄断
③兴办太学,在各郡设立学校,初步建立地方教育系统。
汉武帝采用 结果 ①西汉后期,儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正新的儒学 统思想。
②也逐渐成为中国传统文化的主流思想
评价 ①儒术地位上升后,封建王朝加强了对思想、文化和教育的重视,对民族历史文化的进步有积极的意义。
②有利于专制制度的加强和国家统一
③儒学独尊,结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展
背景 ①社会形势变化与动荡不安,受佛教、道教的冲击,儒学独尊地位动摇而出现危机。
②佛、儒、道“三教合一”潮流出现。
北宋 代表:程颐、程颢
基本观点 ①万物皆只是一个理,理是万物的本原(核心);先有理后有物
②把天理与伦理道德直接联系;“人伦者,天理也”
③发挥了孔子“仁”的学说,“仁是与万物俱生的”
程朱理学: 南宋 代表:朱熹
(客观唯心) 著作及地位:《四书章句集注》,孔孟之后最重要的儒学思想家理学的集大成者
基本观点 ①“理气论”(客观唯心论):理和气不可分离,理先于气。
②天理就是三纲五常,“存天理,灭人欲”
③“心性论”:性无不善,情应当从善,人应克制自己的感情,让道德理性来支配和指导行为 。
评价:朱熹的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年,对维护专制主义政治起到重要的作用。影响远至朝鲜、日本、欧洲。
陆王心学: 南宋 代表:陆九渊
(主观唯心) 主要观点: ①把心作为宇宙万物的本源,提出心即理也;“宇宙便是吾心,吾心即是真理”;
②穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理。
明中期 代表:王阳明(与陆九渊并称为“陆王心学”)
儒学发展到心学阶段的集大成者。吸收佛家禅宗观点。
主要观点 ①“心即理也”(主观唯心论宇宙观),认为人心是世界万物的本原;
②提出“致良知”学说,进一步发挥了儒家“
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