第一单元 学案定).doc

第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 【课标要求】 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一 百家争鸣局面的出现 1 “百家争鸣”的含义 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。 2 百家争鸣局面出现的原因： 春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣 （1）经济：生产力大发展，井田制崩溃； （2）政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争； （3）阶级：“士”阶层的活跃和受重用； （4）文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。 3主要流派及代表： 春秋战国时期，学术思想空前发达。学派很多：三教九流。 最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。 儒家：孔子、孟子、荀子。 道家：老子、庄子。 墨家：墨子。 法家：商鞅、韩非等。 4 影响： （1）是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 （2）是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。 （3）奠定了中国思想文化发展的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。 （4）在百家争鸣的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 二 孔子和早期儒学 1 孔子的思想及成就 （1）思想核心——“仁” 含义：仁者爱人，人与人之间要相互爱护，融洽相处； 如何实现“仁”：待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。……” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 （2） 政治思想：①主张以德治民（为政以德），反对苛政和任意刑杀； “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ②主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” “君君、臣臣、父父、子子” ★思考：如何看待孔子的仁和礼的思想？ 主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 客观上：有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 （3）主张“有教无类”，首创私人讲学，扩大教育的社会基础； ①子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） ②子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） ③子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; ④子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; ⑤子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） ⑥子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） ⑦子曰：“中人之上可以语上也，中人之下不可以语上也” （论语） 阅读以上材料，请分别说出哪些反映了孔子的教育思想、教学方法、学习方法和学习态度？ （4）整理“六经”：《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术做出了不可磨灭的贡献。 2 孟子和荀子 （1）孟子的思想：①发展了孔子“仁”的思想，主张实行仁政； ②提出“民贵君轻”的民本思想； ③主张“性本善”。 （2）荀子的思想： ①主张“仁义”和“王道”， “以德服人”； ②提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。 ③主张“性恶论”。 （3）贡献：使儒家体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。 三 道家和法家 1 道家： （1）老子：道家学派的创始人 ①认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲； ②提出“无为而治”的政治主张； ③朴素的辩证法思想：认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 ……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自立，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 （2）庄子：继承和发展了老子的学说，把世间万物都看作是相对的。 2 法家：韩非子——法家学派的集大成者 （1）主张以法治国，提出系统的法治理论；（2）法家专制主义中央集权理论的集大成者。 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚