第十五章 杜威教育思想.doc

第十五章 杜威的教育思想 第一节 杜威的生平及著作 　　约翰·杜威（John Dewey，1859～1952）是美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人。 　　教育是杜威哲学的最后归宿和环节。他认为，“教育乃是使哲学上的分歧具体化并受到检验的实验室”，“哲学就是教育的最一般方面的理论”。 由于教育与哲学这层联姻关系，我们在杜威的教育理论里可以找到杜威实用主义哲学的印记。他的哲学最后都归拢于教育。所以在一定意义上，谈论他的教育也即是在谈论他的哲学，或者说是在更具体的层面上伸展、丰富他的哲学。 　　一．生平 　　杜威于1859年10月20日出生在美国佛蒙特州柏灵顿市郊区的一个村镇里，他的父亲是个零售商。中学毕业后，杜威进入佛蒙特州立大学学习。1879年，大学毕业之后，便在美国南方石油城的一所中学里任教。两年后，回家乡在一所农村小学任教。1882年，杜威成为约翰·霍普金大学的研究生，后获得了哲学博士学位。 　　1894年，杜威被聘任为芝加哥大学的哲学教授，并担任哲学、心理学及教育学系的系主任。1896年，杜威创办了“芝加哥实验学校”。期间，他写了大量的哲学和教育著作。 　　1904年，杜威从芝加哥大学转到纽约哥伦比亚大学讲授哲学，一直到 1930年退休。 　　1919年5月至1921年7月，杜威来华讲学。1924年他去土耳其考察教育，1926年又去墨西哥考察教育。1928年6月，在美苏文化协会主办下，他作为25名美国教育家组成的非官方旅行团成员到达苏联，以考察教育的名义推行实用主义教育。 　　1952年6月1日，杜威逝世于纽约，终年93岁。 　　二．著述 　　杜威一生写了大量的哲学、教育学及心理学著作。 　　杜威最具有影响的哲学著作有：《我们怎样思维》（1933）、《人的问题》（1946）等。其中最具有影响的教育作品是：论文《我的教育信条》（1897）、著作《学校与社会》（1899）、《儿童与课程》（1902）、《民主主义与教育》（1916）、《经验与教育》（1938）等。 第十五章 杜威的教育思想 第二节 杜威的教育思想 　　我们将杜威的教育思想主要概括为“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造或改组”这三个命题。 　　一．教育即生活 　　（一）教育即生活 　　杜威反对教育为固定的成人生活作准备。杜威认为，“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备”， “学校必须呈现现在的生活--即对于儿童说来是真实而生气勃勃的生活。”　　杜威强调的生活是现在的、儿童的生活，他要求教育重视儿童现在生活的内在价值，使儿童从目前的生活中得到乐趣，而不仅仅将现在的生活视为为另一种生活作准备的工具与手段。　　杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义，一是要求学校与社会生活结合，一是要求学校与儿童的生活结合。这两个方面实际上是要求改革不合适宜的学校教育，使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点，从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。与这两种要求相应，杜威提“学校即社会”，以克服学校与社会生活的分离；同时抨击“生活预备说”，以克服学校与儿童生活的脱离。 　　（二）学校即社会　　在杜威看来，学校和社会关系非常密切。我们不能在一般意义上理解学校，不要把学校仅仅看作学习或教学的场所，它实际上是社会的缩影。“学校即社会”这个命题揭示出，学校不仅是学习功课（科学知识）的场所，也是生动的社会生活（民主）的形式。学校是既教科学知识、职业技能的地方，又是教做人的道理（民主、自由等价值观念）的地方。即：学校不仅教人成才，而且教人“成人”，培养自由个性。 　　杜威“学校即社会”思想的意义主要呈现为两重：以社会生活的巨大变化（科学和民主观念）来变革学校，使学校真正成为社会的雏形；以学校的改良（新人和新观念）来改造社会生活，即学校是改良社会的有效工具。他比较侧重的是第一重意义。 　　杜威主张，每个学校都应成为一种雏形的社会，都以反映社会生活各种类型的作业进行教学活动，并充满着艺术氛围和科学、民主精神。学生在学校不但读书，还养成共同生活的习惯和能力，践行公德公益，知道立法司法行政的效用，“当学校能在这样一个小社会里引导和训练每个儿童成为社会的成员，用服务的精神熏陶他，并授予有效的自我指导的工具时，我们将拥有一个有价值的、可爱的、和谐的大社会的最强大的并且最好的保证。” 他认为，革新的学校既反映现实的社会生活，又反映理想的社会生活。它反过来可以促进民主社会的进一步改良。 　　杜威认为社会的改良全依仗学校。新学校内养成的儿童是“既懂得社会需要又能加入社会做事”的人才。学校为社会培养这种有用公民，向社会输送这种新鲜血液和价值观念，就能起到逐步改造社会的作用。 　　学校应成为一种雏形的社会生活。如何做到这一点呢？杜威要求改革学校课程，认为“学校课程的内