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案例1： 从前，在江苏省江阴县的江岸边有座土地庙，庙前有座数百斤重的石狮子，有一年，河岸崩塌，石狮子掉到了河里。 十多年以后，当地老百姓要重修这座土地庙，人们想把这座石狮子打捞了上来，可是，没有一个人能找到这个石狮子。 傻儿子 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 你就说‘让我砍了卖了 ; 如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱 你就说‘兵荒马乱糟踏了 ; 如果他问咱们家钱怎么这么多 你就说‘爹妈辛苦挣的 ; 如果他问你怎么这样聪明 你就说‘那当然 , 我们家世代如此。 于是 ,儿子去招待客人。 客人问：“你的父亲呢？” 儿子回答说“ 让我砍了卖了 !” 客人问：“ 你母亲呢 ?” 儿子回答说： 兵荒马乱糟蹋了 !“ 客人问:你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? 儿子回答说 爹妈辛辛苦苦的 ! 客人生气地问 :“ 你怎么这说 !” 儿子回答说： 那当然 , 我们家世代如此 ! 实事求是：就是从客观存在的事实出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造规律性，以此作为我们行动的依据。 （三）、根据客观实际选择人生道路 案例：中国导弹之父钱学森，1935年赴美留学。10年后成为当时一流的火箭专家。当钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，他毅然选择了回到中国。美国海军部次长曾经恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密，一个钱学森抵得上5个海军陆战师，我宁可把他枪毙了，也不能放他回红色中国去！”钱学森回国遭到了百般阻挠，但他毅然决然认为自己应早日回国为国家贡献自己的全部力量。经过不懈努力，1955年8月，他终于回到了祖国。 案例：在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的中国人的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。个人的理想重要还是民族的振兴重要?鲁迅选择了后者。 请问： 1.钱学森和鲁迅在人生道路选择上有什么相同点？ 2.他们能够根据客观实际的变化做出新的人生选择，对你有什么启迪？ （1）个人的主客观条件 个人体质、学业基础、家庭情况、兴趣爱好、个人性格、个人特长。 不了解自己的客观实际，就不能做出正确的人生选择。 大学阶段 （3） 过去、现在、未来 人的一生是在一定的时空内活动的，人生的过去、现在和将来紧密的结合在一起，没有过去，就没有现在，没有现在，就没有将来，过去是现在的基础，现在是未来的基础，未来就是现在的结果。 3 人生总有一条路适合你自己 谢谢听课 世界上没有两个彼此完全相同的东西。 世界上没有两个彼此完全不同的东西。 ——莱布尼兹 （近代德国著名的哲学家和科学家） 　1 物质世界的统一性与多样性为人生选择提供了多种可能性 两个人外出打工。一个去上海，一个去北京。可在候车厅等车时，却又都改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送衣服。 本来想去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏还没上车，不然真就掉进了火坑；本来想去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？ 幸亏还没上车，不然就失去了一次致富的机会。于是，他们在退票时相遇了。原来要去北京的人得到了上海的票，要去上海的人得到了北京的票。 去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么都没干，竟然没有饿着，不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。 去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，去上海的人在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五十元钱。一年后，凭“花盆土”,他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。在长年奔波中，他又有一个新的发现：一些公司只负责洗楼不负责洗招牌。他立即抓住这个空档办起了一个小型清洗公司。如今他的公司已有150多名工人，业务也由上海发展到杭州和南京。前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一个空啤酒瓶，就在递瓶时，两人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次票。 结合两个乡下人的事例，说明物质世界