(语文S版)六年级语文教案《夸父逐日》.doc

《夸父逐日》教学设计[教学思路] 《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。 [教学目标] 背诵全文，积累文言词汇。 了解神话故事的含义及夸父形象。（教学重点） 拓展思维训练、口语训练。（教学重点） 体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 [教学过程] 一、 导入新课1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。 3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。 二、整体感悟(品读神话) 1、师配乐朗读。 2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。 3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价。1、这篇短文的主要内容是什么？《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神 ?(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？　　夸父口渴而死，弃其杖，化为邓林。那么，什么是邓林呢？邓林实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，邓桃音近，邓林即桃林。邓林为地名之说，与邓林即桃林之说并不矛盾。我们可以认为，邓林既是地名，也是桃林，邓林这一地名是因邓林的桃林之义而得名的。此处，杖与桃林同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。四、拓展训练激活思维 1、朗读余光中的诗。 夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！转换思维的视角，便柳暗花明。逆向思维传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。 “愚公移山，精神可嘉，方法不当” 我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。…… （2）蜗牛：守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。 我们还可以这样思考…… …… 学生四人小组讨论，选代表展示讨论情况。 五、点评各组讨论结果。 六、布置作业 1、朗读背诵课文。 2、阅读下面材料，完成后面练习。 烈日下，沙漠中，两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说：“唉呀，太糟糕了，我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说： （1）另一旅行者会说些什么（1）两个旅行者的话分别说明了什么？ 参考答案： “哎呀，太好了，我们还剩半壶水呢！” 第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路，凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠，充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望，坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难，走出沙漠，充满乐观和自信。 [] 这一教学设计渗透着“新课标”关于的新理念。它目标明确，重点突出。，力图培养学生的兴趣注重合作学习发展学生的审美个性