历史必修三第1元小结.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 〖知识结构〗 〖技巧示例〗 1.明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是 ?A.“民为贵，社稷次之，君为轻”　　B.“宇宙便是吾心” ?C.“工、商皆民生之本”　　　　　　D.“天下兴亡，匹夫有责” ?【解题技巧】本题是一道理解性的材料选择题。考查中国传统文化中的一些经典性思想。可以依照题干中的背景性提示（资本主义萌芽）在理解四个引文材料的选项后，进行正确的判断。虽然是古文材料，但是题干的暗示降低了难度。正确答案是C。 ?2.“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的 ?A.儒家　　B.道家　　C.法家　　D.墨家 ?【解题技巧】解答本题的关键是读懂材料，理解材料中的“刑”“德”“礼”三个关键字的含义。意思是：用政令来引导百姓，用刑法来治理百姓，百姓虽然暂时不犯法，但没有羞耻之心；如果用道德的力量来引导他们，用礼仪来规范他们，百姓就有了羞耻之行。如此，我们就能判断，材料主张用“礼”和“德”来治国。显然这是孔子的主张，正确答案是A。思想史部分的解题很大部分取决于对思想主张的理解。 ?3.儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。 ?【解题技巧】本题从现实入手，以专题史的纵向贯通的思路命题，要求回答先秦、西汉、南宋儒学的有关知识和儒学的地位变化，有史有论，史论结合，考查学生的历史脉络意识和准确简明的历史概括能力以及史论结合的能力。解题时，要依据题目规定的历史时段，逐一概括，不能因为纵向的跨度而遗漏某个时段，这很关键。此外，在回答思想时，不能杂乱无章，要揭示核心部分，这是平时学习过程中是否重视抓关键词句的方法体现。关于变化，同样要注意历史时段的表述，否则就体现不出题意了。 ?【参考答案】①先秦儒学的代表人物为孔子(孔丘)。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张“礼”(贵贱有“序”)。②先秦儒学的代表人物还有孟子(孟轲)和荀况。孟子发展了孔子学说，主张仁政，荀子为仁政提出了理论依据“水可载舟，也可覆舟”。③西汉儒学的代表人物为董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学核心是“天人感应”、“君权神授”。④南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学──理学，认为“理”是宇宙万物的本源，“气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲”。⑤先秦儒学只是众多思想流派(答“百家争鸣”亦可)中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，南宋以后新儒学(理学)成为官方哲学。明清两代理学继续作为官方哲学居于统治地位。 〖单元测评〗 一、选择题（本大题，共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） ?1.战国时期诸子百家针对社会上和学术上的各种问题，争相讨论、发表不同见解。这一现象在历史上被称为 ?A.儒家形成　　B.百花齐放　　C.百家争鸣　　D.贤良对策 ?2.以下孔子的哪一言论不能反映他的政治思想 ?A.泛爱众而亲仁　　　　B.温故而知新?C.己所不欲，勿施于人　D.我欲仁则仁至矣 ?3.“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的 ?A.儒家　　B.道家　　C.法家　　D.墨家 ?4.孟子“民为贵，君为轻”的主张 ?A.否定了君主制度　　　　B.具有民主政治的性质 ?C.体现了当时民众的利益　D.适应了君主统治的需要 ?5.下列言论属于韩非子思想主张的是 ?A.制天命而用之　　　　　B.以法为教，今必胜昔 ?C.兼爱非攻，节用尚俭　　D.万物虚无，祸福相倚 ?６.董仲舒的新儒学包含了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的以下行为不能呈现这一思想的是?A.皇帝即位要举行祭天仪式　　　　　B.取消宰相以加强皇权 ? C.发生自然灾害时，皇帝下罪己诏　　D.“奉天承运”是诏书中的常用语 ?７.太学是古代中国的最高学府，它最早设立于 ?A.汉高祖时期　　B.汉文帝时期　　C.汉景帝时期　　D.汉武帝时期 ?8.为秦始皇统一中国起到重要作用的是 ?A.儒家思想　　B.道家思想　　C.墨家思想　　D.法家思想 ?9.春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 ?A.道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 ?B.农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 ?C.民为贵，社稷次之，君为轻 ?D.事在四方，要在中央，圣人执要，四方