单元七古代西方人文精神的发展汇总.ppt

（二）文艺复兴的代表人物 一、为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1.明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。 2.中国传统文化的束缚和影响。 3.高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。 二、比较中国古代的“仁”和欧洲文艺复兴人文主义的“人” （2010·海南单科28）根据材料并结合所学知识回答问题。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 （1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（6分） （1）文艺复兴时期：反对神学对人的束缚，利用基督教；将古典思想与基督教相结合；以宗教的形式表现人文精神。 启蒙学者：以理性的、历史的态度审视和探讨宗教神学问题；批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。 材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。” ——《西方人文主义传统》 材料二 启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。 （2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。（8分） （2）文艺复兴：确立人的尊严、人的价值，要求人的解放；抨击教会腐败，冲破教会和宗教神学愚昧思想束缚； 宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治； 启蒙运动：弘扬理性精神，推动思想解放，更彻底地摆脱思想束缚。（8分） ●问题拓展 　评价 　内涵 文艺复兴人文主义的“人” 中国古代儒学的“仁” 主张爱人；强调人的伦理道德，协调人与人之间的关系；注重人的社会性 强调人，反对神；主张个性解放和个人价值；注重人的个性 成为封建专制统治的意识形态；在维护封建社会的和谐与稳定方面起了重要作用；但也禁锢了人的个性的发展以及积极性和创造性的发展 成为资产阶级的意识形态；个性得到解放，创造性和积极性得到发展，促进了资本主义和发展，但个人欲望也有所膨胀 人 主张因信称义，反对天主教会的宗教特权；提倡人的解放，宣扬王权高于教权。 宗教改革 启蒙运动 文艺复兴 智者学派、苏格拉底、亚里士多德 事件、派别、人物 以理性为思想武器，反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等 17、18世纪 成熟 提倡人性，反对神性； 主张人生的目的是追求 现世的幸福；提倡个性 解放，反对盲从盲信。 14—16 世纪 复兴 提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用； 前 5世纪 起源 神 主要内容 时间 时期 怀疑神 批判神 （神学世界观） 批判神（教会特权） 改造神 强调人的价值、决定作用； 肯定人性、个性，恢复人的尊严 人文主义平民化 提倡民主政治、自由平等，做理性人 背景 希腊工商业的发展；古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰。 资本主义兴起；新兴资产阶级要求冲破封建束缚，自由发展资本主义；冲破宗教神权束缚，尽情享受生活。 资本主义有了进一步展；资产阶级力量日益壮大，封建专