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生命的自觉与教师的实践智慧语文教研范文大全第2页 第一句话：把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？ 少年回答：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和？（平常心） 智者微微点头！接著说: 第二句话：把别人当成自己。 少年沉思了片刻问：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候，给予恰当的帮助？（爱心） 智者两眼发光，继续说： 第三句话：把别人当成别人。 少年问：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？（尊重） 智者哈哈大笑：很好，很好！孺子可教也！ 第四句话：把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留著你以后慢慢品味吧！（爱自己） 这个故事与“智慧的老师把自己当成学生，把学生当成自己，把学生当成学生。”这句话有异曲同工之妙。 把自己当成学生，这是一种学习的心态，一个人一生中能有一种学习的心态，他一定会不断地向前走，终身学习才会终身进步；把学生当成自己，就是要把学生当成自己的眼睛一样爱护他，尊重他；把学生当成学生，就是站在学生的立场，儿童的立场去看问题想事情。 日本作家佐佐木赫子的一篇幻想小说《遥远的声音》，告诉我们，怎样站在儿童的立场去看待教育—— 小说中的主人公正彦的时间不是自己掌握的，想玩得请示妈妈。假期来临了，表哥悠闲地去钓鱼，而正彦却被妈妈逼着每天坐一个小时的电车去上辅导班。那天，妈妈记错了时间，正彦白跑了一趟，他多想去玩啊！就在路边给妈妈打电话请示时，不幸被汽车撞死。在惨剧发生的那一瞬，表哥正好路过，听见正彦对着电话向妈妈说：“……让我玩……好吗？”后来正彦家里总接到死去的正彦打来的电话。一天，表哥去他家，电话铃响了，果然是正彦那犹疑的声音：“……我玩什么好呢？”表哥对着话筒悄声而又坚定地说：“你去找小伙伴，一起去踢足球、骑自行车。”此后，死去的正彦再也没来电话。这篇小说用那来自遥远的声音来表明，一个被剥夺了游玩权利的孩子，死后的灵魂也无所寄托，不得安宁。 这是一个虚构的故事，却揭露了一个残酷的现实：成人们往往站在自己的立场上，以为了孩子的名义，以“不要让孩子输在起跑线上”的名义去要求孩子、教育孩子，但结果却伤害了孩子。 观点4：教育智慧是发现儿童的智慧——发现他的特殊性、差异性和复杂性。 我们来认识一位人小鬼大的孩子，这个孩子叫锡坤，今年2岁。 播放视频《锡坤闯世界》片断： 你看这个小孩子这么调皮，这么不让人省心，不是把球扔到垃圾桶，就是把老师与同学的鞋子扔到垃圾桶，给老师添了多少麻烦，你看要两个小时去捡一次鞋子，两个小时去捡一次鞋子，这简直就是黑手党吗！人家都在让课，他却跑去穿大人的鞋，玩得是不亦乐乎。其实他所做的问题都是在探究——这个垃圾桶到底有多大，怎么老不填不满呢？大人的鞋为什么会这么大？就是“空间认知”问题，如果老师粗暴地加以制止，我想就会扼杀掉一位未来的科学家了。这就是孩子的差异性，与特殊性。儿童的世界是复杂的，教育其实就是一场拉锯战。 观点5：充满教育智慧的老师，首先是一个“年轻”的教师，有一颗年轻的心。 “年轻”，从硬件来说：就是要有渊博的知识，丰厚的文化底蕴。有实力的老师才有魅力。人在年轻时，比的是聪明与灵气，越往后，比的就是学识，是底蕴是积累。课堂教学的最高境界，就是把这一学科的美呈现出来，用它来打动学生的心灵。 一堂好课，应该是优美而温暖的课堂，而这一定需要教师丰厚的文化底蕴做基础。 “年轻”，从软件来说，当“年轻”的教师，需要爱心。对学生的爱！教育只有从大爱开始，才有大爱心，大境界，大智慧。 古希腊有一个神话故事：希腊神话中有一位国王叫塞浦路斯，他非常善于雕刻。他用了整整一年的时间，雕刻出一位明眸皓齿、翩若惊鸿的绝世佳人，并一发不可收拾地爱上了这尊美女雕塑，而且爱得是如此忘情、如此疯狂！他像对待自己的妻子那样装扮她，跟她说话，他向爱神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒终于被他打动，便赐予雕像生命，让他们结为夫妻。这就是很著名的“皮格马利翁效应”。 “皮格马利翁效应”对教育的影响颇大。最典型的是1968年的一次测试。 1968年，两位美国心理学家来到一所小学，他们从一至六年级中各选3个班，在学生中进行了一次煞有介事的“发展测验”。然后，他们以赞美的口吻告诉有关老师，名单上的学生以后都很有出息。8个月后，他们又来到这所学校进行复试，结果名单上的学生成绩有了显著进步，求知欲望强，与教师关系也特别融洽。 实际上，这是心理学家进行的一次期望心理实验。他们提供的名单纯粹是随便抽取的。虽然教师始终把这些名单藏在内心深处，但掩饰不住