《窦娥冤》 介绍.ppt

元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”； 明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”； 明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”， 可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 关汉卿在《南吕?一枝花?不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆” 《窦娥冤》元·关汉卿 《赵氏孤儿》元·纪君祥 《精忠旗》明·冯梦龙 《清忠谱》 清·李 玉 《桃花扇》清·孔尚任 《汉宫秋》 元·马致远 《琵琶记》明·高则诚 《娇红记》 明·孟称舜 《长生殿》清·洪 昇 《雷峰塔》 清·方成培 《救风尘》元·关汉卿 《西厢记》元·王实甫 《看钱奴》元·郑延玉 《墙头马上》元·白 朴　　《李逵负荆》元·康进之《中山狼》明·康 海 《绿牡丹》明·吴 濂 《幽闺记》元·施君美 《玉簪记》明·高 濂 《风筝误》清·李 渔 元杂剧的四大爱情剧 《西厢记》－－王实甫 《拜月亭》－－关汉卿 《墙头马上》－－白朴 《倩女离魂》－－郑光祖 字词读音： 嗟（jiē）怨 罪愆（qiān ） 衔（xián）冤 亢（kàng）旱?????刽（guì）子手　 提（dī）防 湛湛（zhàn）　 ?阡陌（mò） 楔（ xiē） ?? 苌（cháng）弘　盗跖（zhí ） 秀闼（tà） 鳏寡孤独(guān ) 看觑（qù） 第四折： 窦天章考中做官、窦娥冤情得昭雪 拓展研究 王国维曾经这样评价《窦娥冤》：“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。”可是，窦娥真的是非死不可吗？如果你是作者，发生了这样的事，她能不能不死？ 思考讨论： 窦娥一个善良的女子是如何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？ 窦娥并非一开始就对官府有着清醒的认识，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网，在走投无路的情况下，才走上反抗道路的。 可以说，窦娥的反抗是被迫的——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露和否定。 分析蔡婆婆的形象和意义 蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押窦天章欠债，但十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同病相怜的母女般的感情，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也”就很好的表达了这一点。但她在现实面前没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受，窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的善良的。不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。 蔡婆婆的形象与窦娥开成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造做了映衬和必要的铺垫。 引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？ 这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒 4、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？ 明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。咒骂、指责天地，最终却又不能不依靠天地申明自己的冤屈，这是窦娥的可悲之处，也是封建社会百姓哀呼无告的普遍状况。同时，这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 合作探究 1、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿——“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人，你如何认识这种看法呢？ 2、有人说：关汉卿是个风流浪子。有人说：关汉卿富有儒者悲思。请同学们结合《窦娥冤》中的窦娥形象分析，你认为是哪一种？ 艺术特色 作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。 作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。 语言通俗自然，朴实生动，极富性格。 评论家以“本色”二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。  概括主题： 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。 鲁迅先