幸福与教育精读.ppt

* 幸福与教育 ——内尔·诺丁斯 专业：少儿教育 姓名：曹会雅 学号：2015200269 一、内尔·诺丁斯简介 内尔·诺丁斯博士是美国斯坦福大学荣誉退休教授，美国教育哲学协会和约翰·杜威研究协会前任主席。曾在美国公立学校任职15年，先后从事教学、行政和课程开发工作。 诺丁斯还是美国国家教育学会会员，并从2001年开始担任该学会主席。她拥有两所大学的荣誉博士学位和许多荣誉团体的会员资格。她还是哈佛大学杰出妇女教育贡献奖和美国教育研究协会终身成就奖的获得者。 诺丁斯的主要著作包括：《关心：伦理和道德教育的女性视角》（1984）、《女性与罪恶》（1989）、《学会关心——教育的另一种模式》（1992）、《培养智慧的信仰和不信仰》（1993）、《教育哲学》（1995）、《始于家庭：关怀与社会政策》（2002）、《培养有道德的人：以关怀伦理替代品格教育》（2002）以及《幸福与教育》（2003），等等。 第一编 幸福作为生活和教育的目的 1 幸福 2 苦难与不幸 3 需要与需求 4 教育的目的 第二编 私人生活领域的教育 5 持家 6 住所与自然 7 为人父母 8 品德和精神 9 人际关系的发展 第三编 公共生活领域中的教育 10 为工作而准备 11 社会、社区与服务 12 学校和教室里的幸福 二、教育:为了幸福的事业 （ 一）幸福的教育目的论 长期以来，人们执着地坚守着一个隐性的教育哲学——“人的幸福与成功源自于他早期所受的磨难（即学习）”，这就致使幸福这个目的这个教育目的长期处于为人所淡忘、所搁置的窘境。 而诺丁斯认为：幸福的首要特征就是没有痛苦或苦难。 尽管幸福“不是教育或生活的唯一目的”，但它是核心的目的，“好教育就应该极大地促进个人和集体的幸福”。 （二）多元开放的幸福内涵论 对于幸福的内涵，学者们人见人殊、众说纷纭。 牧口常三郎认为“幸福是价值的创造” 尼尔认为“幸福意味着发现兴趣” 密尔认为“幸福意指最大多数人获得最大利益” 亚里士多德认为“幸福是理论或沉思的思想活动” 基督徒认为幸福是“高峰体验”、“超自然感” 等。 其共同特征是都包含规定性的一面，其结果是言说者把许多心系幸福的人引入了一个歧途——如果希望拥有幸福，我们就应该用某一特定方式去生活、去思考。 而诺丁斯认为，幸福没有规定性的定义，我们不必主张每个人都有相同的幸福观。 诺丁斯指出，我们理解幸福的方式应该是“问问自己是什么给了人以幸福，而非视图给幸福下定义” 为此，诺丁斯提出了另一个视角——从内涵论转向幸福的外延论、幸福与相关范畴的关系论。 因为任何概念的存在都绝非孤立的，而是存在于一个以其为中心的、以相关概念范畴为支架的网络式关联之中。 与幸福相关的概念范畴主要有：苦难、需要、道德、钱、智慧、社会压力等。 1、幸福与苦难的关系 幸福的一个基本特征就是“没有痛苦或苦难”。 所以，我们要获得幸福，我们不是要给苦难一个“尊贵的位置”，不是要经受苦难的折磨、面临苦难的威胁，而是要减缓它、减少它，甚至排除它、消灭它。 “不蓄意将痛苦强加给人”是迈向幸福教育的一条根本原则。 此外，诺丁斯还指出，与人分享苦难也是一种幸福，“真正的幸福需要有分享不幸的能力”。 2、幸福与需要的关系 幸福就是需要的满足，尤其是一些重要需要的满足。 诺丁斯所言的“重要需要”是指那些求诸于社会来满足的需要，即认同、认可或归属的需要。 3、幸福与道德的关系 幸福“既是道德生活的一个良好的开端，又是在我们道德生活中产生的一种受欢迎的副产品” “美德最好要在强健、快乐中来学习”。 三、基于生活的幸福来源论 诺丁斯认为幸福来自人类生活的三大领域——私人生活领域、公共（或社群）生活领域和职业（或工作）生活领域，其中私人生活领域是幸福的主要发生之所。 （一）私人生活领域 幸福的首要发源地是家。“家”不等于“房子”，房子是人身体的延伸，而家则是人自我的延伸。 同是，家具有隐秘性和非正式性，它是“一个安全而又体面地逃避公共生活中的噪音和争辩的地方”，这就决定了人在家更容易体会到一种舒适感，更容易感受到一种幸福感。 （二）公共生活领域 公共生活领域主要包括民主生活、社区生活和学校生活。 志愿者为什么常常会获得幸福？ 诺丁斯认为，其一，志愿者能够在服务活动中找到与其性格相投的伙伴，能