(演讲蔡元培.pptVIP

教育家——蔡元培 个人简介 蔡元培，浙江绍兴人，他读书十余万卷，尤其广泛浏览各国思想家的书籍，养成了他不主一家、兼收并蓄、新旧贯通的治学精神。他曾是北大的校长。他为中国教育事业作出了巨大贡献。 对传统教育的批述 他曾用六个中国字来归纳他对传统教育的批评，即：鄙、乱、浮、葸、忮、欺。 他认为以科举考试为主要特征的传统教育制度是无法适应社会发展需要的。 针对传统教育制度的弊端，他认为当时的教育制度不能为建立中国的生活方式作出足够的准备，也没有给中国人在精神上以鼓舞。 寻求改革之路 为了寻求中国教育改革和发展的新路，蔡元培以极大的热情开始向西方寻找科学的指南。 通过与西方国家教育的对比，他设想用科学的精神将中国和西方的有价值的思想和经验结合起来，以便发现一些对中国教育改革实用的模式。这种努力在他的五种类型教育的概念中看得更清楚 。 寻求科学指南 蔡元培认为，不同的文化应该互相接触，取长补短，从而产生一种更具“生命力”的文化。就中国文化而言，学习西方文化的根本目的，是要“吸收而消化之，尽为‘为我’之一部，而不为其所同化”，“吸收其优点，且发达我特性”，其良苦用心就是在不牺牲中国传统文化的优秀品格的同时吸收西方文化的精华，以期创造中国的新文化。 五种教育类型 军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育 美感教育 军国民教育 军国民教育即军事体育。他认为军国民教育者与社会主义背驰，不是理想社会的教育。但他认为为了反对帝国主义侵略，必须用武力自卫，这就要实行军国民教育。就国内而言，为了打破当时国内封建军阀拥兵妄为的局面，就要行举国皆兵之制，以平均其势力，也要进行军国民教育。后来，他把军事体育发展成为普通体育。他认为体育是培养共和国民健全之人格的重要环节，他说:健全的精神，必宿在健全的身体，他要求学生各就所好，多多运动，以发达学生的身体，振作学生的精神。 实利主义教育 实利主义教育即智育。实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识，发展实业的知识和技能，以及一定的职业训练。进行实业主义教育的目的，是为了提高人民的富裕程度，增强国家的财力，这样才能在世界竞争中立于不败之地。他把实利主义教育，当成富国强民、发展国家经济的一项重要手段。?他认为实利主义教育，不仅可以使人学到文化科学知识，还可以便人的思维“臻于细密”。 公民道德教育 公民道德教育即德育。他认为军事体育和实利主义教育虽是“强兵富国”之道，但是，仅有两者还不够，还必须有公民道德教育。??他提倡这种道德观念与封建伦理道德观念相对抗，并企图通过这种公民道德教育使人从封建伦理??道德的束缚下解放出来，从而改变被封建道德束缚的人与人之间的关系。他提倡的公民道德教育具有反封建的重大进步意义 。 世界观教育 世界观教育属于实体世界。他认为世界观教育的主要任务是培养人超轶乎现世之观念，而达于实体世界之最高精神境界。蔡元培在中国近代教育史上首倡世界观教育，并认为世界观教育是教育的终极目的，这点是值得重视的。当然，他的世界观教育是建立在把教育分为现象世界与实体世界这个唯心主义观的基础上的。然而，他的目的是引导人们去追求真理，追求有价值的人生，他对当时封建传统教育的否定，具有重大的反封建的进步意义。 美感教育 美感教育亦称美育。在我国把美育列为教育方针的组成部分，为蔡元培首创。他指出“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”他非常重视美育，认为美育是引导人从现象世界过渡到实体世界的津梁。教育家的任务，就是通过美感教育，使人达于最高精神境界。美育可以陶养憾情，使人日趋高尚;可以去私忘我，超脱利害;可以使人寄托于美的享受，去掉生活恶习，从而美化人生。 对自由的诠释 自由不仅是纯主观的、内在的，还和社会、他人紧密相关。完整的自由，应该是内在自由和外在自由的双重实现，二者乃是目的与手段的关系。可见，蔡元培所理解的自由，不仅有中国传统自由，即道德自由、意志自由等内在自由的涵义，即这与中国自由主义者胡适所标榜的自由相异趣 。同时，他也认识到，只有内在的自由是不能保证人的充分自由的，因此他也非常重视人的社会自由的一面。作为一个自由主义者及教育家，蔡元培对自由的追求贯穿了其一生的教育思想与教育实践。 “展个性 尚自然?” 蔡元培主张教育要适应受教育者身心发展的实际，他说教育者应深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。就象农家对待植物那样，千则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，斋食则资以肥料。为此，他极力反对违反自然、束缚个性的教育。 为了能尚自然、展个性，在教学方法上，他重视启发式教学，提倡自动、自学、自己研究的方法。他说教书并不象注水入瓶一样，注满了就算完事。最重要的是引起学生读书的兴趣，使学生自动的求学。做教员的不可一句一句、一字一字地都讲给学生听，最