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七年级上册第一单元史前时期教材解析.docVIP

七年级上册第一单元史前时期教材解析.doc

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七年级上册第一单元史前时期教材解析

七年级上册第一单元“史前时期”教材解析 第一单元??史前时期 本单元讲述180万年前至公元前21世纪中国史前时期的历史。史前时期的历史简称“史前史”。无论“史前时期”还是“史前史”,对初中学生来说都是深奥的概念,是进入本册乃至初中历史学习的一个“高门坎”。简单地说,“史前史”是有文字记载的历史(亦即“信史”)以前的历史。 从便于学生理解和接受考虑,教学过程中,偶尔称史前时期为远古时期、原始时期也是可以的。 第1课??震惊世界的考古发现 (一)相关课标内容要点是“知道北京人的特征,了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据”。这是编写本课的根据。我们理解,要了解北京人发现的意义,必须先了解北京人的发现过程,而北京人的“特征”既指体质特征,又指社会特征。故全课安排四目:1、北京人的发现;2、北京人的体质特征;3、北京人的劳动与生活;4、北京人发现的意义。化石用注解较准确地解释。 (二)“课标”的中国古代史内容概述开始即说,“一百多万年前,中国境内就有人类活动”。据此,本课“史海拾贝”介绍元谋人,并指出这是我国境内已知的最早的人类。潜台词是说,中国历史应从180万年前的元谋人说起,而不应从北京人说起。 (三)因小学已学过从猿到人的常识,因此本课没有从从猿到人导入,而是从周口店遗址导入。 (四)关于“北京人的发现”一目 1、本目一开始即说,“一批中外学者”参与了周口店一带的考古工作,这既符合实际,又体现了开放精神。 2、第6页的楷体字,呈现北京人第一块完整头盖骨化石出土情景,引导学生回到历史现场。本段文字有“现场感”。 3、本目最后一段,得出了“70万年前—20万年前周口店一带已有人类生活”的重要结论,而这个结论是依据“周口店龙骨山出土的古人类头盖骨化石和其他材料”得出的,这就是“论从史出”。 (五)关于“北京人的体质特征”一目 本目更详细地列出周口店发现的材料,然后根据材料指出北京人各部位的基本特征,最后,概括北京人体质的总体特质。有几分材料说几分话,结论仍从材料出。 (六)关于“北京人的劳动与生活” 1、本目实际讲北京人的社会特征。 2、本目首先描写北京人生活环境,实际上是用生态史观研究北京人与自然的关系。看似无关紧要,其实很重要。 3、关于北京人的劳动,突出石器(旧石器)的制作和使用。工具是生产力发展的显示器。能否制造和使用工具,是人与动物的本质区别。 4、关于北京人的生活,突出的是“火”,主要是火的利用,也涉及火种的来源和保存。教科书未提升到理论高度讲,为师生思考留下空间。 (六)关于“北京人发现的意义”一目 1、本目回答了导语提出的问题。 2、本目不仅直接回答了北京人发现的意义,还指出了发现北京人的周口店遣址保存、保护、开发、利用的价值。后者是前者的引伸。 3、加注说明山顶洞人的发现,丰富了周口店遗址的内涵。 ? 第2课??原始农耕生活 (一)指导本课编写的史观是作为唯物史观的中观史观之一的文明史观。该史观认为,人类的历史实质上是文明发展史。人类文明经历了农业文明和工业文明两大阶段。本课讲中国农业文明产生。 (二)关于“原始农业的兴起”一目 1、首先概述世界农业产生的一般情况,亦可说规律,突出妇女在驯化野生植物,培育栽培作物方面的贡献。农业包括种植业和畜牧业两大门类,本目主要讲种植业。 2、P9小字具体讲中国原始农业的产生 ①?中国有南、北两大农业区,自然条件差别相当大。 ②南方培育出水稻,时间约在1万年前,世界最早。 ③北方培育出粟等,也约在1万年前(因出土材料限制,带一点推论),也是世界最早。 3、原始农业兴起的意义 ①从采集食物到生产食物是一次革命(“农业革命”或“新石器时代的革命”)。 ②是中国进入原始农耕文明时代的标志 4、用文字和地图呈现时间早的重要的有代表性的原始农耕文化遗址。因地图太小,无法画出省界,故用省会为重要遗址定位。如仙人洞距江西省会南昌近,故知其在江西。 (三)关于“河姆渡居民的生活”和“半坡居民的生活”二目 此二目内容与实验教科书相同,但写法有变化。现在二目都是先列举主要出土文物,然后根据材料相应得出一些结论性的判断,也就是说,论从史出。但教学过程中可以变化。如讲河姆渡遗址,“论从史出”;讲半坡遗址,则可先提出一个个小论断,然后以材料论证或否定之。 (四)依据2011年版课标,不再讲大汶口遗址。 ? 第3课 远古祖先的传说 (一)第2、3课关系 第2课依据出土文物讲述我国原始农业产生,第3课以传说印证第2课讲述的基本问题。 中国近代因疑古派史学影响很大,学界对传说重视不够,而重视传说的开发利用是当代史学的一大趋势。 (二)实验本教材重视战争的传说,而从讲述中华文明产生的角度考虑,本书更重视炎帝、黄帝发明的传说。这些发明是先人原始农耕生活的曲折反映,是他们的“集体记忆”。 (三)从血缘的

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