中国哲学与传统文化2.doc

分析孔子的“仁学”，孟子的“仁政说”，解释“三纲八目”、“内圣外王” （1）孔子的仁学： 1.强调突出政治 2 根植血缘基础 3.着眼伦理本位 4.发挥主体能力 5.侧重抑制个体 （2）孟子的仁政说 制民之产, 要给老百姓“五亩之宅，百亩之田”。相对于注重理论层面的孔子的“仁学”，孟子的“仁政说”更注重操作层面， （3）A、三纲八目：《大学》开头就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下揭示了宇宙中事物间的关系，是人们处事必须遵循的原则。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”观点，对统治阶级进行劝诫，与民修生养息，有时成为反抗暴君苛政，无休止收赋税的口号。 （注意的是：民为邦本不是民主的思想，民主的条件：1.法制为基础2.商品经济 而古代经济是自给自足分散的小农经济，不存在法治。中国仍为民为邦本的人治社会，微弱地呼唤老百姓，对老百姓放松压迫。 现代社会不讲民本，而讲人本，即以人为本。） 5.平均平等：并不是指人格上的平等，而是主要指经济利益的彼此一样，即社会财富的占有，劳动产品的分配要均匀。 评价：正面：作为历代农民起义的口号，对减轻剥削、防止兼并、维护农民的基本生存条件起到了积极作用，促进了农民的反抗精神，丰富了民族平等自主的意识。 负面：农民的“平均平等”带有绝对平均主义的色彩，反对不同的人和集团利用自己的特长开拓进取，注重静态的平等，忽视动态的进步，牺牲效率和进步为代价。 求是务实：面向现实，重视人生。 正面：承认王权高于神权，强调要立足现实，使中国人的性格朴实无华、立身行事，讲究脚踏实地。 负面：注重人生，而忽视了对自然的改造，传统务实实质上是经验主义，“实惠”——偏重于眼前的功利，造成整个社会短视，不注重长远利益。 豁达乐观：在现实生活中，人生的意义，个体的价值。 正面：使中国文化的吸纳、改铸能力很强，具有一定的适应性和再生机制。 负面：知足长乐，安贫乐道，渗透全社会，中国人养成了守成的心理，在成绩面前容易自我满足，在重大历史隐患面前易缺乏危机感、紧迫感。 以道制欲：中国文化的理性品格，不具有生物学意义。 正面：使我们民族重视理性、节操，抵制纵欲主义，反对人性方面的自然主义对民族独到的风貌、精神的形成起到积极作用。 负面：往往压制人们正常情感和欲望，“存天理，灭人欲”，成为人性实现的工具，目的是维护封建时代男尊女卑。 十一、介绍一种民俗（用所学知识或是未学知识加以分析，包括过程进行分析） 十二、读一本关于中国文化的书。（包括书名，作者，出版社，内容简要80字，心得体会200字） 4