中国哲学史系列之十共四十.ppt

第二编 秦代至南北朝的中国哲学 引 言 从公元前221年秦始皇重新统一中国到公元589年南北朝十六国纷争结束，其间经历了610年。 政治上可谓风云变幻，真是应了“天下大事，分久必合，合久必分”的格言。 秦 秦孝公起用商鞅变法，为秦国在“七雄纷争”中的胜利奠定了基础。 秦始皇执政时期，宰相吕不韦召集天下宾客，编纂《吕氏春秋》，为秦始皇的统一工作起了一种思想铺垫的作用。 秦始皇统一中国后，在全国范围内推行了在皇帝直接控制下的中央集权制度。 秦始皇在位年间，适应统一要求采用的“书同文，车同轨”政策。 汉 刘邦建立汉王朝后，在政治上采取了“与民休息”的无为政策，遂形成了“文景之治”的政治局面。 哲学思想文化的主要成就是儒家经学的复苏和道家黄老之学的勃兴。 武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，对政治思想文化产生了重大影响。 儒家经学与神学相融合，内容上已同先秦儒学有比较大的区别。 道家以顽强的生命力在一定范围内具有生存与发展空间。 东汉时期，儒家经学相当兴旺，以郑玄为代表的注重章句之学，对儒家传统经典进行详细的注疏。由于其文字繁琐、方法僵化，遭到一些有识之士的批判。 王充《论衡》公开表明自己归入道家黄老学派的阵营。 汉末以来儒道融通： 道教《太平经》等一批早期道经在发挥道家、神仙家思想旨趣时也注意吸纳儒家的伦理道德观念、融合古老神仙观念。 《周易参同契》将汉儒的《易》学模式同炉火之法度、黄老思想结合起来。 三国两晋南北朝 220年到265年，魏、蜀、吴三国鼎立。 魏灭蜀后，政权落入司马氏之手，改国号为晋，于280年灭吴，分裂的中国再度统一，史称西晋。 西晋王朝被推翻后，晋元帝在长江流域建立了偏安的晋王朝，史称东晋。 此后，在南方，依次出现宋、齐、梁、陈，史称南朝； 在北方，由鲜卑拓跋氏形成魏王朝，魏后复分裂为东魏与西魏，再演为北齐、北周。史称北朝。 公元589年，杨坚建立隋朝，混乱局面才宣告结束。 魏晋南北朝 “玄学” 从何晏到王弼，从裴頠到嵇康、阮籍、张湛等人在玄学的思想建构方面努力耕耘，做出了自己的贡献。 佛教逐步完成了中国化的过程，许多佛教思想家也参与了玄学的大讨论，从而形成了玄学与佛学的交融碰撞局面。 反宗教的情绪主要代表人物是范缜。形神关系问题为核心的辩论构成了当时哲学思潮的重要内容。 * * *