中国教育史 第四章 秦汉时期的教育.ppt

* 第四章 秦汉时期的教育 第一节 秦朝的教育政策及其措施 第二节 汉朝的文化教育政策 第一节 秦朝的教育政策及其措施 1、公元前221年，秦统一了六国，结束了长 期以来诸侯割据称雄的分裂局面，建立了君主专制的高度中央集权的封建国家 2、秦统一六国后，继续实行法治政治路线 3、为了铲除六国残余贵族兴家富国的思想基础 遵循着一个中心原则，即维护国家的统一和君主集权的封建统治制度，以法治思想指导教育实践。 施行措施： 一、统一文字 国家统一后，这种文字混乱的状况严重阻碍了统一政令的推行，而且也阻碍了各地区之间的文化交流。于是，秦始皇采纳李斯的建议，进行文字的整理和统一工作，下令“书同文字”。据文献记载，李斯以秦国字形为基础，吸收六国字形，总结出一种新的字体——小篆（又称秦篆）。 中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型〈轮廓、笔划、结构定型〉，象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和人读方面的混淆和困难 统一文字的作用： 秦朝对文字所作得整理和统一工作，是使汉字走向统一、规范化、定型化过程中迈出的关键性一步。 文字的统一，对中国文化和教育的发展无疑具有重大的贡献，对维护中国的统一，形成中华民族统一的文化心理也有不可轻视的作用。 二、严禁私学 秦始皇采纳李斯的建议，实行便于中央集权的郡县制。但统治集团内部对实行分封制和郡县制，思想上并没有达到高度统一，尤其是淳于越反对郡县制，形成矛盾。 在秦始皇三十四年的一次宴会上，李斯与淳于越的矛盾激化，于是李斯把矛头直指传播各种学术思想的私学。 具体措施： 一、“焚书”（历来以《诗》、《书》为教、具有浓厚怀古思想的儒家学者，则成了主要的打击对象。） 二、“坑儒”（秦始皇谋求长生不老药无果，反被地方侯生等散布对自己不恭的言论，于是迁怒于都城咸阳的士人，其中包括大部分的儒家知识分子。） 严禁私学的影响： “焚书”、“坑儒”事件的背景都是秦始皇一贯奉行的文化专制和愚民政策。 禁私学、焚书是毁灭文化的载体，堵截文化的传播途径，“坑儒”则是对人——活的文化载体的毁灭。 三、吏师制度 为了达到思想的高度统一，使法家思想深入人心，同时也是为了培养一大批知法、执法的封建官吏，实现以法治国的目的，秦采取了以法为教、以吏为师的教育政策。 政府机关设“学室”，由吏对弟子进行教育，以培养刀笔小吏。 吏师制度的影响： 众所周知，夏、商、西周时期的教育，后来由于私学的发展，才出现专门以传授文化知识为职业的教师。专职教师的出现，是教育发展史上的一大进步。 秦又一次人为地将官与师结合起来，取消了专职教师，无疑是教育发展史上的一次倒退。 为了移风易俗，巩固统一政权，秦统治者还利用行政权力，制定了一些“行同伦”的新法令，以形成新的道德习俗。 第二节 汉朝的文化教育政策 一、汉初 背景：汉初统治者重视总结秦二世而亡的历史教训，他们认为，频繁的战争、大兴土木和严刑峻法是秦灭亡的主要因素。 以道家的“清静无为”作为政治指导思想 各家并存，推重“黄老之学”的汉初文教政策 1、儒学得到了恢复和传播，并受到当时学者的尊敬和朝廷的礼遇。 2、汉初以黄老学术作为政治的指导思想，因此道家思想流传甚广。 3、汉初因学习法家、刑名之学等其他各家的学说而受朝廷重视的也为数不少。 各家并存，推重“黄老之学”的汉初文教政策 （1）重视知识分子作用 把全国有名的学者集中到都城长安，封以博士的官衔，同时，还下令举贤良文学。 （2）允许开办私学 解除了秦朝对私学的禁令，私学实际上承担了培养人才、传播文化、发展学术的任务。 （3）废除“挟书律” 汉初，允许人们自由收藏、携带、讨论《诗》、《书》，这从法律上为汉初学术的繁荣和教育的发展撤除了一道人为的障碍。 二、汉武帝时期 背景：汉朝经过几十年的“休养生息”，经济上得到恢复和发展，政治上出现了汉景帝平息“七国之乱”后的安定局面。 董仲舒提出“独尊儒术”作为政治指导思想 ？ 1、汉武帝加强中央集权、要求统一思想意识的政治抱负 2、汉初儒家学说的广泛传播以及儒家学者的进去精神 汉武帝下令举贤良，开始采用对策的方法，选拔贤良之士 所谓对策，就是应荐者回答皇帝提出的有关经文、政治、经济、文化以及其他方面问题的策问。对策又称“对贤良策”或“贤良对策”。 董仲舒前后三次回答汉武帝的策问，其中三条建议成为了后来的三大文教政策。 *