春末闲谈(资料).doc

《春末闲谈》资料 一、作家作品 1、鲁迅：〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石 1918年到1926年间，主要文学作品： 3部小说集：《呐喊》（1923年 14篇）、《彷徨》（1926年 11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年 8篇）； 散文诗集：《野草》 散文集：《朝花夕拾》 杂文集16部：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》《南腔北调集》《准风月谈》等专集。 2、本文写作于1925年4月22日的北京，最初发表在《莽原》周刊第一期，署名冥昭。后来被选入鲁迅的杂文集《坟》。 二、写作背景 当时，以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力，为了对抗日益高涨的革命运动，实行白色恐怖政策，在思想文化战线上提倡“尊孔诗经”，鼓吹“特别国情”，妄图用封建思想麻痹革命人民的斗志，瓦解革命运动。针对这股反动逆流，鲁迅写了这篇批判奴化思想的战斗檄文。 三、字词 1、字音 果蠃 luǒ 螟蛉 mínglíng 嘉猷 yóu 窠里 kē 孵化 fū 棘手 jí 麻痹 bì 中枢 zhōng shū 中 zhòng 风 轶出（yì） 仓颉（cāng jié） 流弊（bì） 覆宗绝祀（sì） 返璞归真（pú） 唯辟作福（bì） 刑天舞干戚（gān qī） 螫针 shì 惊蛰（zhé） 蛰伏（zhé） 蜇人（zhē） 海蜇（zhé） 勋（xūn）章 旷 kuàng）达 粗犷 guǎng） 2、字义 至道嘉猷：最好的法则。猷，计划、谋划、法则。 不落窠臼：比喻文章或艺术等有独创风格，不落旧套。窠：鸟兽的窝。臼：一种中间凹下的舂米器具。“窠臼”比喻老套子，旧框框。 返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。反，通“返”，回。璞，未雕琢的玉。真，天然，自然。 刑天舞干戚：干，盾牌。戚，斧头。 皇帝一伦：伦，类。 3、名言解释及出处 （1）螟蛉有子，蜾蠃负之：出自《诗经·小雅·小宛》，螟蛉比喻义子。 （2）唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食：出自《尚书·洪范》。辟，指天子或诸侯。 （3）君子劳心，小人劳力：出《左传·襄公九年》。君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。 （4）治于人者食（sì）人，治人者食（sì）于人：出自《孟子·滕文公》。被统治者供养别人，统治者被人供养。食，供养。 （5）勿视勿听勿言勿动：出自《论语·颜渊》。不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。 （6）礼失而求诸野：出自《汉书·艺文志》。朝廷上的礼乐制度失传了，只好到民间去求。诸，之于。野，田野，民间。 （7）龙御上宾：出自《史记·封禅书》。旧时特指皇帝逝世，意即乘龙仙去。 （8）刑天舞干戚，猛志固常在：出自陶渊明《读山海经》第十首。 四、课文知识点 1、文章“闲谈”了哪些话题？表达的中心观点是什么？ 明确：（1）闲谈的话题：细腰蜂的捕食习性、俄国诗人的发愁、我国圣君的黄金世界、外国的防民之策、无头刑天的抗争。 （2）中心观点：统治者的一切麻痹术都是不能十分奏效的。 2、“细腰蜂的毒针”“刑天”在文中分别喻指什么？ 明确：“毒针”喻指统治者愚民是手段；“刑天”喻指誓死反抗，不怕牺牲的民众。 3、试体会“夷人究竟可恶，偏要讲什么科学”一句的言下之意。 明确：本句以统治者的口吻说话，讽刺和挖苦那些统治者们的愚民花招不过如此，表达了作者对统治者的鄙夷之情。 4、文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的闲谈，这闲谈有何作用？ 明确：（1）鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形象加以表述，看似信手拈来，漫不经心，闲谈絮语，实质是触发思考的导线。 （2）神奇的毒针，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功能的描述，也是对下文旧时的统治者精神麻痹术的形象比喻。 5、所谓“我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了”，这里“黄金世界的理想”指什么？ 明确： “黄金世界的理想”指历代封建统治阶级所追求的理想世界——百姓不懂思想，不去反抗，只甘心做服役和战争的机器，任由统治者作威作福。 6、文章中提到二十四史，是想要说明什么问题？ 明确：作者通过“二十四史”的朝代更迭，表明统治者的精神统治术不能十分奏效。 7、作者认为中外统治者运用精神麻痹术失败的根本原因是什么？ 明确：根本原因在于，二大良法，而还缺其一——无法禁锢人们的思想。 8、“二大良法”是什么，“缺其一”之“一”又是什么？ 明确：二大良法——不准集会；不许说话；“一”指：无法禁