意大利心理学家中的当下中国.doc

意大利心理学家眼中的当下中国 引言： 他是弗洛伊德和荣格精神分析理论的当代实践者，他曾为12种不同文化背景的来访者释梦40000余个，他倡导“回到身体”，去看见最本真的那个自己，从躯体隐藏的情绪痕迹中找到生活的意义，从而更积极、自由、幸福地生活。 专家简介： Dr. Mauro Mancini，意大利著名精神分析学家、躯体治疗分析师。他接受荣格学派的训练，并综合运用多个心理学流派和精神病学流派的方法，擅长从身体入手，通过呼吸、站立等团体练习，帮助人们释放深层压抑的情绪。 在80年代国内出版的《精神分析学译评丛书》总序的开头，我们可以看到这样一句话，“任何理论的生命都在于面向世界，任何学说的价值都在于解决实际问题。” 在那个年代，弗洛伊德和荣格的精神分析学说是学术界的热门议题，那套精神分析学丛书的编者估计也没有想到，20多年后的中国人会陷入“你幸福了吗？”的迷思，这套丛书才开始真正排上用场。 2012年北京初冬的一个下午，意大利精神分析大师马龙教授手拿记事本和笔，全身贯注的面对着来访者——一位时常感到后背疼的女孩，围坐在马龙教授周围的是他的中国学生们，这场40分钟的现场心理咨询课如同半部电影大片，当来访者哭着叫喊出“我恨你”的时候，现场观众都被感染了，结束后有学员问起马龙教授当时说过一句话的用意，他笑着回答说，“当时我是怎么想的，现在已经记不起来了。” 在马龙教授看来，心理治疗师的工作几乎可以说是世界上最精细、最复杂的工作，一个人用他最核心、最内在的本质——他的人格、他的心灵、他的灵魂在工作。 马龙认为，在大部分工作中，一个人的人格只是部分卷入，但在心理治疗师的工作中，治疗师将被作为工具使用，他会用他人格的所有部分卷入其中，知识和技能，责任感和耐心，甚至感觉、知觉和躯体的反应都要参与其中。 当来访者与治疗师相视而坐，来访者立刻感觉到了自由，而治疗师正在以一种近乎无我的状态反观自己的反应，并对自己的反应给出解释，这些因素会指导治疗师如何更加谨慎而恰当的接触来访者。 在马龙教授的博客里，我找到了他的几幅摄影作品，意大利古老小城夜色中的街灯，温暖、宁静、柔和，这灯光给人的感觉就如同治疗师面对来访者所传达出来的气息。 从《易经》到弗洛伊德、荣格、克莱因和赖希的精神分析学说，在人类心灵层面，从远古到现代，东西方大哲们的所思所想形成了一种有趣的互映关系。 在人类心灵层面，时空观几乎消失，释家“一花一世界、一叶一菩提”所代表的空灵境界得以呈现。 半个世纪以前，弗洛伊德就告诫人们，“一般人总认为儿童没有性欲，只有当我们的性器官成熟时，性欲才开始出现，这是一个十分严重的误解，不管从理论上，还是实践上都是错误的。” 半个世纪之后，马龙教授安慰我们，“虽然我们是成年人，但却传承儿时的行事方式。有时会做相应的改变，使我们看起来更像成年人，但在基本意义上讲，我们往往还在以孩子的状态去看世界。” 马龙认为现在的精神病人跟弗洛伊德时代的病人已大不相同，“现在这个人不单有精神问题，这个人本身就是一个问题，这个人的身份认知有问题，人格构造本身就有很大的缺陷。现代社会没有条件让人们去认知自己，反而让人们忘记自己的需求、自我的成长。” 当身处苹果手机时代的我们面对如此深重的心灵问题，心理分析学家所能给予我们的，唯有一颗古老而温暖的心，不知你是否感受到了？（文：柯勇） 对话马龙教授： 意大利为何没有精神病院？ 记者：听说意大利没有精神病院，意大利是怎么做到的呢？ 马龙：意大利是没有公立的精神病院，但是有很多私立的精神病诊所。实际上，很早以前，20、30年前意大利是有精神病院的，但是70年代的新心理学运动认为，让人那么长的时间呆在精神病医院是不人道的。于是，现在法律也禁止医院接受精神病人。现在的人们秘密治疗自己，或者去私立诊所。这个想法本身是很好的，因为以前，那些行为举止怪异，不被人接受的人会被直接送进精神病院。但是，在把这个想法付诸现实的方面出了一些问题。于是，现在很多病的很重的人不知道去哪里求助。 记者：假如别人怀疑我是精神病人，医生也这么说，我怎么去为自己争辩，我怎么证明自己不是精神病人呢？ 马龙：这是个有趣的问题，一般来讲，病人不用去为自己辩护。当一个人病的时候，我们倾向于去认为大家不是去迫害他而是想去帮助他。另一方面，我所说的这个问题有趣的地方是，它在全世界普遍存在。十九世纪的一个伟大的意大利戏剧家Pirandello曾经写了大量的戏剧描写过这个问题。我认为这更像是一个哲学的而不是现实的问题。我是说，在现实中，不幸的是，也许一个病人，不会那么古怪的，没有那么多的症状显示与现实脱节无法解释。不幸的是，同样，也会有很多的症状让人无法错误理解。所以我说这是一个哲学问题。如果一个人确实是病人，心理疾病的完全误诊是很难发生的。 所