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小知识点（多看） 教育学内容 教育从广义上说，凡是增进人们的知识和技能，影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。 狭义的教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。 狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的，有计划，有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。 正规教育的主要标志是，近代以学校系统为核心的教育制度，有成制度化教育。 教育制度的发展经历了从（前制度化教育）到（制度化教育）再到（费制度化教育）的过程 制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的，按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学，并且除了普通的学术性学习以外，还包括适合于全日制职业技术训练的许许多多专业课程和机构。 中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（“壬寅学制”）以及1903年的《奏定学堂章程》（“癸卯学制”） 六艺由六门课程组成1.礼2.乐3.射4.御5.书6.数 四书是指《大学》《中庸》《论语》《孟子》 四书被作为教学的基本教材和科举考试依据。 16世纪以后（明朝），世界迈入现代社会。 教育学是一门以（教育现象）（教育问题）为研究对象，探索教育规律科学。 孔子的《论语》主张有教无类。 孔子继承西周六艺教育的传统，教学纲领是博学于文，约之以礼，基本科目是诗、书、礼、乐、易、春、秋。 孔子的教学思想和教学方法是承认（先天差异），但更强调（学而知之），重视（因材施教）。 因材施教的基本方法是（启发诱导）。 孔子说，不愤不启，不悱不发。 《学记》提出：化学民俗，其必由学，建国君民，教学为先。 学记提出了教学相长的辩证关系和师严然后道尊的教师观。 在教学上，学记反对死记硬背，主张启发式教学，君子之教，喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，主张开导学生，但不牵着学生走。 学记要求：时教必有正业，退息必有居学，即主张课内与课外相结合，臧息相辅。 教学要遵循学生心理发展特点学不蹋等即循序渐进。 在西方，教育学的思想来源代表人物是（苏格拉底）（柏拉图）（亚里斯多德）。 苏格拉底的问答法也叫助产术。 苏格拉底的问答分三步：1.苏格拉底讽刺2.定义3.助产术。 柏拉图主张把可见的现实世界与抽象的理念世界区分开来。 亚里斯多德主张的公共教育思想和和谐全面发展的教育。 教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》。 夸美纽斯是受到人文主义精神影响的捷克教育家。 法国的卢梭宣扬他的自然主义教育理想的作品《爱弥儿》（主张返璞归真）。 卢梭的自然主义思想对德国哲学家康德的影响很大。 人是唯一需要教育的动物，教育的任务根本在于充分发展人的自然禀赋，使人人都成为自身，成为本来自我，都得到自我完善。 孟子《性善论》荀子《性恶论》 斐斯泰洛奇认为教育者的首要职责在于塑造完整的，富有个人特征的人。 英国哲学家洛克提出了著名的白板学说，主张取消封建等级教育，人人都可以接受教育。 洛克主张的又是（绅士教育），绅士的教育要把德行的教育放在首位，但他轻视国民教育，主张绅士教育应在家庭实施。 从一门规范学科的建立，从独自地教育学诞生的角度说，通常以德国（赫尔巴特）的《普通教育学》为标志，美国杜威和他的《民本主义与教育》是20世纪初（实用主义）教育学的代表人物和作品，该学派对教育和教育学的发展产生了深远的国际影响。 赫尔巴特与《普通教育学》，洛克的《教育漫话》，卢梭的《爱弥儿》，都比较全面描述了他们的教育思想 教育学作为一门课程在大学里将手，最早始于（康德），他于1776年在德国的柯尼斯堡大学的哲学讲座中讲授教育学。 赫尔巴特的贡献在于把教学理论建立在心理学的基础上，把道德教育理论建立在伦理学的基础上，可以说是奠定的科学教育学的基础。 对后世影响最大，最明确地构建教育学体系的是赫尔巴特。 赫尔巴特的教育思想在教学上的理论形成了传统教育（教师中心）（教材中心）（课堂中心）的特点。 赫尔巴特的教育思想被看做（传统教育学）的代表。 杜威和他的《民本主义与教育》是现代教育的代言人。 杜威主张教育为当下的生活服务，（主张教育即生活），教育也是生长，主张在做中学。 杜威强调（儿童在教育中的中心）地位，主张教师应以学生的发展为目的。围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心注意著称。 1939年苏联教育理论家（凯洛夫）明确提出了以（马克思主义理论指导）编写《教育学》的目标。 教育的发生和发展受到社会其他因素的制约，包括受到（社会政治经济制度）（社会生产力水平）（科学技术和文化背景）（文化传统）的影响。 教育的根本任务是（培养人）。 培养什么样的人，是由一定的社会政治经济制度决定的，体现一定社会的政治经济要求的《判》。 教育相对独立于政治经济制度。 教育对政治，经济的变革不起决定