瑶族的婚俗.ppt

瑶族的婚俗 瑶族的婚礼仪式向来古老、神秘，不但有着很多的传奇色彩，也有着很深的民族文化底蕴。由于地处中越边境的丛林地带，受外来文化的冲击极小，还保留着自己传统、原生态的民族文化。其中，瑶族的传统婚礼便是一个独特的景象。 瑶族实行一夫一妻制。过去普遍实行族内婚，严格禁止血缘内婚，通婚的范围较窄，如排瑶只在八大排内通婚，亦少与过山瑶通婚。乳源东边瑶不与西边瑶互婚，流传 “水牛不打（配）黄牛”的说法。建国后，族内通婚解禁，与汉、壮民族或瑶族不同地域不同支系之间相互通婚者日益见多。婚后离婚、再婚及寡妇再嫁不受歧视。 蓝靛瑶族情人间一咬定情 ? 每年秋收过后，蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去见情人。一伙青年会按事先约定来到一个瑶家山寨，该寨的异性青年则备下酒菜款待。款待还有仪式，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词。然后双方在歌唱中交流感情。盛宴间眉来眼去对准了象，就成对成双地到寨子外边，尽情地倾吐心中的爱慕之情。于是按祖先留下的规矩，由那情郎往爱妹的手上咬一口，再由爱妹朝情郎手上还一嘴，咬这一口还有许多讲究，咬重了说是狗咬；咬轻了，表达不了对情人的爱。这一口还必须往手背上，咬手背又不得咬着凸起的骨节处。假若咬的规模位置都合规定入情理，被咬的伤口发炎化脓、表示恋人的情意已经溶入对方的肌体和血液里。再加上互往手上拴了红、蓝丝线（男给女拴蓝或黑丝线，女给男拴红丝线）这对恋人就可以等着良辰吉日成亲了。 定情 瑶族以歌求爱、以物定情的方式比较普遍。排瑶的“沤莎腰”，是典型的以歌求爱的自由寻偶方式。每当农闲或节日的夜晚，未婚男子便翻山越岭跑到自己爱慕的姑娘家的窗下唱情歌，如果女方不喜欢来者，她就默不作声，任由求爱者自行表白不作任何答唱。或从窗台递出竹枝或松明火把，将男方打发；如果相中登门求爱的小伙子，便会起床对歌，隔窗递烟送茶，以示相许，待爱情成熟时还互相交换手镯或挂袋等为定情信物。 定婚 排瑶男女青年自由恋爱定情后，男方要托媒人去向女方的父母提亲，如果应允，便举行一次“交盐包”的定婚仪式，商定正式的婚期。乳源、连县过山瑶青年男女经恋爱双方同意成婚，由父母出面，请寨中老人作证人，双方家长签订“婚书”（婚约），摆明家庭经济状况，子女的顶姓及赡养父母及婚礼钱物等内容，协商妥当即定佳期。也有一些地区的瑶族青年男女的婚姻几乎由父母包办，如连南三排、南岗的“童婚”和连山过山瑶的联姻。“童婚”即从小由父母定下小亲，孩童约在6 岁开始择偶，8―10岁的少年最为普遍，定下小亲后即行“定婚礼”，长至18岁以后才正式完婚。若子女长达后不满意配偶，可提出解除婚约，届时作一定的退婚赔偿即可。连山过山瑶男女大都由父母包办完婚。但在订婚以前，男女要上女家见面相亲，男女双方有一定时间的接触和相互了解。一般而言，婚姻决定权在于女方的父母，有的女方父母要求男青年到家参加劳动一段时间，以考察其劳动态度和为人，满意了就会同意子女的定婚。 婚礼 排瑶出嫁、娶亲的场面隆重，婚礼前后举行3 天。送亲的队伍少则10余人，多则30―40人。新娘出嫁时舅父、兄弟姐妹及亲友陪伴，撑伞步行到男家。男方的家人在村头备酒，迎接送嫁队伍，敬歌敬酒后高高兴兴进村寨。新娘进夫家屋后先祭拜祖先神灵，尔后在夫家打水洗脸，以示新的生活开始，接着由婶嫂带领向众亲戚敬茶“认新”（即认亲戚），并一道共进酒宴。整个婚礼过程主客以歌代言，以酒代茶，既热闹又简朴。 　过山瑶的新娘新郎要举行拜堂仪式：一拜祖先，二拜父母，三拜长辈与媒人，然后是夫妻两人对拜。拜堂完毕，一对新人由伴郎伴娘陪同依次到酒席各台“认亲”，由新郎新娘向不同辈份的亲戚敬上茶、酒。婚宴上以肉、豆腐、鸡、鱼、糍粑等佳肴款待亲朋好友。 离婚 建国前，瑶族人离婚手续简便，只要双方同意，请族中年长父老作证，对子女抚养和财产处理等具体事宜达成协议，证人即拆开或折断一物（如树枝）各执一半，或喝过分手酒后，离婚便告成立，以后男女婚嫁各不相干。瑶族男女双方都有提出离婚的自由，但如果男方先提出离婚，女方便不用退回聘金聘礼，如果女方先提离婚，则要退一部分身价银（聘礼）给男方。 再婚 婚后生活自由，男女任瑶族夫妇一经离婚，双方都有再婚的自何一方不得干涉。 抢婚 　抢婚原因：一是青年男女双方有情有恋，但父母或娘家舅父不同意；二是女方家中要彩礼太重或男家太穷无法操办婚礼而不得不为之。抢婚对象：限于离婚或丧夫的女性。在排瑶盛行定小亲地区，一些青年男女长大后不愿按“定亲”成婚，则可解除婚约，只是解除约后的女性亦成“再婚”对象，是为“抢婚”的目标。 抢婚在黄昏进行，某男子有意与某女子成婚，便选择女方外出做工傍晚归家经过的路段，相约几位好友躲在路旁草丛埋伏，等女子经过，便拥出来围着女子推推搡搡抬到男家，当晚请来亲朋好友，并请女方父母来家共聚晚餐；尔后便可同居，过后一