海斯特与简爱的反叛精神汇总.ppt

* 海斯特与简爱的 反叛精神 12英语2班 1座机电话号码5 目录 引言 关于海斯特·白兰 关于简·爱 三次反抗 结语 《红字》与《简爱》都是反映女权主义的世界闻名的著作。两位女主人公很坚强,有很好的承受力,不管是对生活还是对所爱的人。最重要的是她们骨子里都有一股子与这个社会不公做斗争的反叛精神。 简·爱的反叛精神是通过她的外在的反叛行动直接表现出来的；而海丝特的反叛精神一方面是通过海丝特的反抗行动直接反映出来，另一方面，是通过她本身生动艺术形象间接地表现出来的。在霍桑的笔下，海丝特·白兰是一个敢于反抗命运，敢于为争取人生权利而斗争的勇敢女性。 引言 《红字》的开篇，海丝特的个性就得到了完整的体现，她敢于对当时的清教法律和世俗的陋见进行大胆的反抗和挑战。 海丝特的出场是她怀抱着婴儿出现在牢门口。她挣脱了狱吏，她的动作显示出与生俱来的尊严和个性力量。正是在这种个性力量的驱使下，热情奔放容易冲动的”海丝特“就像出于自愿那样跨到门外的空地众毒蝎般的目光”。在这样的奇耻大辱之中，海丝特并没有倒下，“她不时觉得非用全身的气力发出尖叫，从示众台往地面扑下去不可”。当她走到观众面前时，人们惊奇地发现，她不但没有在“灾难的云雾中失色”，反而“闪现出非常美丽的光”。这种栩栩如生的艺术形象间接地反射出海丝特的反叛精神，展示了她女性的美丽。从黑格尔的美学定义理解，海丝特的内心反抗精神就是美的理念的情感体现。 关于海斯特·白兰 简·爱的反叛精神是以一种直接的、外在的行为方式体现出来的。狠狠地回击是简·爱反叛精神的集中体现。 《简·爱》的开篇是年幼的简·爱就和欺侮她的表哥约翰发生了冲突。约翰把简·爱当作丫头一样。因为在约翰眼中，简·爱“是靠别人养活的人，该去要饭，不该跟这些绅士的孩子一起玩”。生性倔强的简·爱以一种直接的方式骂他“像一个杀人犯，像个虐待奴隶的人！”当约翰被激怒抓打她时，她并不服输发疯似的和他对打起来。 在小说的第四章中，简·爱又和里德太太发生了争吵，里德太太以为凭她的地位可以使简·爱屈服，可是简·爱直接指出：除了约翰·里德以外，世界上最恨的人就是她，她残酷到了可耻的地步是个十足的坏女人。 简·爱所拥有的这种反叛精神是对当时维多利亚时代陈腐观念和习俗的挑战。 关于简·爱 海丝特在行动上的三次公开反抗是霍桑早期女权主义思想的一种表现形式。 海丝特第一次在行动上的反抗是海丝特听到传闻，一些倾向于宗教和政府事务方面有权势的人物，打算剥夺海丝特对珍珠的养育权。他们认为海丝特是一个行为堕落的女人，孩子由一个灵魂堕落的女人去抚养，也会堕落。海丝特勇敢地站了出来，她大声叫道：“我可以用从这个红字中所学到的东西来教导我的小珍珠，这个标记教育着我—— 它天天都在教导我，我有了它的教导，我的孩子才变得更加聪明，更好。”“上帝把这个孩子交给我抚养，我是不会放弃的！”这位勇敢的母亲，在为争取自己应该拥有平等和自由权利的呐喊。她意识到，作为母亲，她有责任，也有能力养育好自己的孩子。她意识到自己具有抗拒这个世界的不可剥夺的权利，随时准备誓死保卫这些权利。 三次反抗 海丝特第二次在行动上的反抗表现在她对齐灵沃斯的愤怒指责和无情揭露上。海丝特为了保护女儿，保护狄姆斯特尔免遭伤害海丝特答应了齐灵沃斯的要求，不把他的真实身份告诉任何人。但当海丝特目睹了牧师在强烈的痛苦下挣扎，而已经处于疯狂边缘的时候，她再一次站了出来。她要阻止齐灵沃斯对狄姆斯特尔的进一步伤害。她和齐灵沃斯的大胆决裂，从某种意义上讲，与我们当今妇女采取的决裂行动相似。 海丝特第三次在行动上的反抗就是她勇敢地激励牧师和她一起出逃。这一行动是海丝特的女性意识彻底成熟的全部标志。海丝特凭着她这种敢想、敢为的反叛精神向陈腐的权威和世俗观念发起了挑战。 同海丝特一样，简·爱在行动上也有过三次反抗。 简爱第一次反抗主要集中在小说的前几章。在不堪忍受约翰的欺侮后她不畏强暴，怒斥这个小魔王是个杀人犯，像个虐待奴隶的家伙。简·爱勇敢地和他扭打成一团。在小说的第四章，里德太太想用她的地位在简·爱的头上作威作福。简·爱怒骂她是一个狠心的坏女人。这次冲突使简·爱性格中的反抗特点有了较为明显的反映。 她的第二次反抗主要体现在婚变后的罗切斯特苦求简·爱不要离开他。简·爱非常清楚，她一旦离开罗切斯特，她就会一下子成了一个饥寒交迫的乞丐，她将在凄风苦雨、茫然荒原上受尽折磨。尽管如此，简·爱还是毅然决然地离开了罗切斯特。她非常清楚，继续留住在这里，她不可能再做他的家庭教师，而只能沦为罗切斯特的情妇。与其忍辱偷生地残存下去，不如离开这里以维护个人的尊严。即使以爱为名，有一些底线也是不能逾越的。从这里可以看到简所特有的女性的独立意识。 简·爱的第三次反抗是体现在她对约翰的反抗。当圣·约翰以上帝的使者自居，以去印度传教为借口，