(衡水万卷)2016届高三历史二轮复习高考作业卷必修三(二)西方人文精神的起源及其发展_含解析.docVIP

必修三（二）西方人文精神的起源及其发展 “佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者 A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教 以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是 A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约 B．人们在订契约时让渡了属于自己的权利 C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免 D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护 启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲 ①社会名流和知识精英经常组织学术聚会②许多国家建立了科学院和学术社团组织 ③一些大学成为研究和传播新思想的重镇④各国学者著书立说享有同样的出版自由 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 某学者评价启蒙运动说:“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态,他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界,而人类理性则引领每个人走向自由,并建立起一个繁荣.公正.平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 A． B． C. 近代科学追求王权公平 D． “民本”语出《尚书·夏书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”意谓人民是国家的根本，根本巩固，国家才能安宁。“民主”一词，最早见于古希腊历史学家希罗多德的《历史》一书，它由“人民”和“权利”两个词组合而成，其字面意思就是“人民的权利”.“人民主权”和“多数人的统治”。下列关于“民本”与“民主”的表述，正确的是（ ） A． B． C． D． “民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（ ） A． B． C.商朝政治具有民主特征 D． 1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了（ ） A． B． C.传统是假，现代是真 D． 伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是 A． B． C.倡导天赋人权学说 D． 革命实践与政治理论往往相辅相成。为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是 A 霍布斯 B 洛克 C 伏尔泰 D 卢梭 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A． B． C． D． “要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张 A． B． C． D． 读下图，该图表明的美国国家职权的分配原则的理论基础主要源于（ ） A． B． C． D． “一切有权力的人都容易滥用权力，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”，“当立法权和行政权集中在同一机关之手，自由便不复存在了”。提出这一主张的思想家是（ ） A． B． C． D． “伏尔泰是法国的启蒙思想家，所以伏尔泰也可能赞赏英国的君主立宪。”这一推理最可靠的前提是，法国的启蒙思想家 A． B． C． D． 康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德 A． B． C.主张摆脱宗教信仰的束缚 D． “近来以国王权威擅自废除法律……为非法权力。”“凡未经国会准许，借口国王特权，为国王而收，或供国王使用而征收金钱，超出国会准许之时限或方式者，皆为非法。”这些引文应出自 A．卢梭的《社会契约论》 B．英国的《权利法案》 C.美国的《独立宣言》 D．法国的《人权宣言》 卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张 A． B． C.反对用暴力手段解决官民对立 D． 英国在1689年通过了《权利法案》，规定“议会内之演说自由，辩论或议事之自由，不应在议会以外之任何法院或任何