2012年高考历史中国古代文艺长廊和19世纪以来的世界文化 ... - 教育城.docVIP

第十三单元中国古代文艺长廊和19世纪以来的世界文化模块滚动测评 [第十二至第十三单元] (本栏目内容，在学生用书中以活页形式分册装订！) 一、选择题(每小题5分，共60分) 1．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　) A．儒家的“仁政”思想　　　　　B．墨家的“兼爱”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想D．荀子的“性恶论”思想 解析：　墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相违背。 答案：　B 2．(2011·嘉兴月考)董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是(　　) A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人合一”“天人感应” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 解析：　材料强调“天”和“人”是一个整体，密切联系，“天”和“人”可以影响彼此，故B项能完整表达材料的意思。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒思想的核心，意思是禁绝与儒家思想相异的学术，排除A；董仲舒认为封建国家的苛政暴敛、乱用民力是引起小农大量破产和加剧社会贫富分化的原因，因此他主张“薄赋敛，省徭役，以宽民力”，排除C；“三纲”是封建社会为人处世的道德标准，排除D。 答案：　B 3．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是(　　) A．先秦儒学B．汉代经学 C．隋唐佛学D．宋明理学 解析：　本题考查学生提取归纳材料信息说明问题的能力。材料表明顾炎武反对宋明理学空谈理性，不务实际。A、B、C均与材料信息不符。 答案：　D 4．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指(　　) ①资本主义萌芽时代　②封建制度衰落时代　③资本主义形成发展时代　④封建制度高度发展时代 A．①④B．③④ C．①②D．②③ 解析：　本题考查学生分析理解的能力。明清时期是中国封建社会的衰落时期，资本主义萌芽产生并缓慢发展。由此可判断出这一时期的时代特征。也可由社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映进行分析。 答案：　C 5. 电视剧《大国医》在央视八套黄金剧场播出后，获得观众好评，这是一部表现中医的正剧。大国医被称为“医圣”，他编著的被医学家誉为“万世宝典”的是(　　) A．《本草纲目》 B．《伤寒杂病论》 C．《黄帝内经》 D．《九章算术》 解析：　本题考查学生再认再现历史基础知识的能力。《伤寒杂病论》系统论述了“望、闻、问、切”四诊疗法，成为中医临床医学的经典，张仲景被后世称为“医圣”。 答案：　B 6．浪漫主义和现实主义是文学创作的两种基本形式。下列著名的文学作品，属于现实主义流派的是(　　) ①《诗经》　②《离骚》　③《蜀道难》　④“三吏”与“三别” A．①③④B．①④ C．①②D．②③ 解析：　《诗经》属于现实主义；《离骚》和《蜀道难》的作者分别是屈原和李白，属于浪漫主义；“三吏”与“三别”是杜甫的作品，属于现实主义。 答案：　B 7．最近，影视界重新拍摄电视连续剧《红楼梦》，引起了人们对中国古典名著《红楼梦》的再度关注。《红楼梦》的原著曹雪芹在这部书以林黛玉等的悲剧为主线，鞭挞的是(　　) A．君主专制B．科举制度 C．封建礼教D．民族压迫 解析：　《红楼梦》描写了贾、史、王、薛四大封建家族的衰亡史以及林黛玉、贾宝玉的爱情悲剧，对封建礼教进行了抨击。 答案：　C 8．右图是2010年上海世博会的会徽。从书法艺术的角度来看，它与中国哪一书体形式更为相似(　　) A．隶书B．楷书 C．行书D．篆书 解析：　本题主要考查中国古代汉字文化。根据上海世博会会徽中“世”字的特点，并结合中国古代主要书体的不同艺术特色，可以判断出它与篆书的形式更为相似。 答案：　D 9．(2011·淄博一模)2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这种艺术形式是(　　) A．绘画艺术B．戏剧表演 C．篆刻艺术D．书法艺术 解析：　根据材料中的关键信息“文”以及“一横”“一竖”可知应是书法艺术，答案为D。 答案：　D 10．(2011·宝鸡质检)乔治·戈登·拜伦在他的作品里塑造了一批“拜伦式英雄”：远离社会、孤傲、狂热、充满反抗精神，甚至不惜付出生命。其作品风格属于(　　) A．现代主义B．现实主义 C．浪漫主义D．印象主义 解析