2016届高考历史二轮复习：第1讲_古代中国的政治制度(专题提升)_(有答案).docVIP

第1讲　古代中国的政治制度 一、选择题 1．(2015·广东肇庆三模)赵翼《廿二史札记》写道：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于(　　) A．商周时期 B．春秋战国时期 C．秦汉时期 D．唐朝 解析　材料“封建B项符合题意。 答案　B 2．(2015·江苏南京、盐城一模)《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调(　　) A．尊祖敬宗是人本性 B．家国亲情本是一体 C．君主百姓原本一家 D．封邦建国利于统治 解析　材料的主旨是“做人的道义是亲近自己的亲人，亲近亲人所以能尊敬祖先，因为尊敬祖先所以能把同族人聚集在一起，因为同族人聚集在一起，所以有严谨的宗庙制度，有严谨的宗庙制度所以有国家的尊崇，重视国家所以爱戴百姓”，故尊宗敬祖是人本性，但这并不是材料强调的信息，故A项错误；题干材料强调宗法制，宗法制体现家国结合，也就是“家国亲情一体”，故B项正确；君主C项错误；根据材料信息“亲亲”、“尊宗”等，可知材料反映的是宗法制，不是分封制，故D项错误。 答案　B 3．(2015·四川雅安三模)李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代(　　) A．农村不受中央控制 B．农村管理注重血缘关系 C．农村实行村民自治 D．农民有较大的自主权 解析　“农村不受中央控制”不符合史实，故A项错误；“县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”说明农村管理注重血缘关系，故B项正确；农村的自治是通过宗族实现，不是真正的村民自治，故C项错误；材料没有涉及农民的自主权问题，故D项错误。 答案　B 4．(2015·湖南衡阳一模)有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治(　　) A．礼仪与政治分离 B．从人治到法治 C．国家管理制度化 D．为民主政治奠基 解析　秦朝在加强国家的管理时，注重礼法并重，故A项错误；秦朝实行专制主义中央集权制，其实质是人治，故B项错误；根据材料信息“郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种现代化趋势”可知，国家管理已有了明确的制度规定，故C项正确；秦朝建立的制度D项错误。 答案　C 5．(2015·山东烟台一模)“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实：史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是(　　) A．它分郡县两级，一郡之内又分若干县 B．郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度 C．郡县制开中国单一制国 D．郡守和县令、县长都由皇帝直接任命 解析　A项是对郡县制的描述，属于史实，故A项错误；B项是单纯对郡县制的评论，属于史论，故B项错误；史识是在分析大量的史实基础上得出的科学结论，C项涉及到整个中国历代国家组织结构的形式，显然是在科学研究中国历朝历代国家组织结构的基础上得出来的结论，故C项正确；D项属于史实，故D项错误。 答案　C 6．(2015·河南郑州二模)《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。……开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期(　　) A．选官权控制在地方手中 B．任用儒生参政加强皇权 C．儒家思想成为主流思想 D．贤良是选官的主要标准 解析　汉代贤良对策最终选择权在中央手中，故A项错误；材料中由于严助对策表现很好，被汉武帝擢升为中大夫，后来汉武帝又多次通过贤良对策获治，故B项正确；材料没有涉及儒家思想在当时的地位，故C项错误；材料的中心不是讨论选官的标准，故D项错误。 答案　B 7．(2015·安徽淮北一模)有学者认为，从三公九卿制到三省六部制的演变，是政治文明的一大进步。从制度变(　　) A．中央机构行政效率提高 B．决策程序趋于规范化 C．社会阶层的流动性增强 D．分权制衡限制了皇权 解析　A项没有体现“制度变革”，故A项错误；三省六部制下，中书省和门下省分别掌握决策、审议，都是决策机构，决策程序有一个机构转变为两个机构，说明决策程序趋于规范化，故B项正确；C项是科举制的影响，故C项错误；中国古代政治制度中，分权制衡的目的是削弱相权，加强皇权，故D项错误。 答案　B 8．(2015·天津和平二模)“公平公正”、“有教无类”成为2013年以来“中国梦”的重要内涵，社会文明程度取决于阳光能否照到生活在社会底层的弱势群体，这也是古今人民对理想社会的追求之一。以下重要制度能较好体现以上理念的是(　　)