2016届高考历史第二轮复习精选练习题23(宋明理学和明清之际活跃的儒家思想).docVIP

山东省济宁一中2016届高三历史复习二轮精选练习（岳麓版，含解析）：宋明理学和明清之际活跃的儒家思想 1、李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑 2、南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是（ ） A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源 C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序 D．主张心外无理 【答案】D 3、“所贵乎史者，述往以为来者师也。为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为？”。王夫之《读通鉴论》中的这段话重在强调（ ） A．人们很难从历史记载中找到规律 B．历史研究应该立足现实，学以致用 C．历史记述不必涉及繁琐的历史细节 D．《资治通鉴》史学研究价值不高 【答案】B 【解析】本题考查史学理论。王夫之认为，历史研究应该“述往以为来者师”、“经世”，即把历史研究的学术活动与研究者自身和时代统一起来，对历史的观察应反映出时代精神。故选B项。 4、唐甄认为“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”。这说明(　　) A．唐甄跳出了儒家修身、齐家、治国、平天下的理想 B．唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性 C．臣民应按照上天的旨意行事 D．皇帝是一切罪恶的根源 B 【解析】本题考查学生的分析理解能力。由材料中“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”，然后结合其“凡为帝王者皆贼也”的思想可知其主张揭露了“君权神授”的虚伪性。 ) A.“大学之道在乎格物以致其知” B.“存天理，灭人欲” C.“自修则人不得以非理相加” D.“学者须先立志” 【答案】A 【解析】A项“大学之道在乎格物以致其知”大意是：大学之道在于研究事物原理而获得知识。B项“存天理，灭人欲”大意是：维护封建道德规范和等级秩序，克制个人欲望。C项“自修则人不得以非理相加”是指：自己以君子的言行约束自己，行君子之为，则其他人就没有机会诋毁你。 D项指学习钻研学问的人必须先立志。再分析材料，材料大意和A项一致。 6、明代万历年间反对封建思想的著名思想家是（ ） A．李贽 B．唐甄 C．陆九渊 D．顾炎武 【答案】A 7、“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”该言论反映的是 A．孔子的“为政以德” B．董仲舒的“独尊儒术” C．朱熹的“格物致知” D．黄宗羲的“工商皆本” 【解析】从题干要求明显可以看出是对事物的理的探究，故符合题意的只有C。 A．“存天理，去人欲”的合理性 B．“民贵君轻”的思想主张 C．压制人欲，迫害百姓 D．要皇帝带头修养，以身作则 【答案】D 【解析】抓住题干关键“首先皇帝要明察天理与人欲之辩，以裁处事务”这一信息，这反映出其对皇帝提出了要求，希望皇帝能以身作则，达到政治清明的目的。 9、明末清初出现了李贽 、黄宗羲 、顾炎武 、 王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质看反映了（　　） A. 儒家思想已经不能适应统治阶级维护统治的需要 B. 新的经济成分和成长中的新兴阶级要求打破思想束缚 C. 地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D. 地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 【答案】 B 10、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是(　　) 　　A．先秦儒学 B．汉代经学 　　C．隋唐佛学 D．宋明理学 【解析】本题考查学生提取归纳材料信息说明问题的能力。材料表明顾炎武反对宋明理学空谈理性，不务实际。A、B、C均与材料信息不符。 ） A 反映了当时学者匡时济世的理想追求 B 体现了理学家们关注国计民生的价值取向 C 说明理学反对封建专制统治 D 说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定 【答案】C 12、中国古代某著名思想家曾说：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。”该思想家是（ ） A．韩非 B．周敦颐 C．李贽 D．黄宗羲 【答案】C 13、中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是（