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2017历史(岳麓版)一轮教案:第23讲_从春秋战国时期的诸子百家到汉代的思想大一统_word版有答案.doc
时期 春秋、战国 汉代 宋、明 明末清初 单
元
概
览 主要内容 春秋时期孔子创立儒家学派。战国时期孟子 汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家独尊儒术”使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位 儒学吸收佛道思想发展为“理学”更加理论化和思辨化使儒学进入了一个崭新的阶段 思想家批判发展儒家思想使中国传统文化重新焕发生机 单元主旨 儒家思想是中国传统文化的代表随着社会的不断发展儒家思想也不断地吸收新内容兼容并蓄不断演变并呈现出明显的时代特色
考点1| 春秋战国时期的百家争鸣
1.春秋时期的孔子与老子1)孔子历史地位:春秋时期的思想家、政治理论家和教育家是儒家学派的创始人。主要思想思想核心 “仁”和“礼”主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼” 政治主张 提倡“为政以德”逐步改良政治 哲学思想 对鬼神敬而远之优先探讨和解决人世间的实际问题教育思想 主张“有教无类”的教育原则;教学上实施“因材施教”;学习方法上主张“学思结合”③影响:孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未受到太多重视。汉代大一统之后逐渐形成完整的儒家思想体系成为中国传统文化的主流。(2)老子历史地位:春秋时期重要的思想家道家学派的创始人。思想主张哲学思想 认为“道”是天地万物的本原 包含着丰富的辩证法思想认为矛盾双方可以互相转化 政治主张 倡导政治上“无为而治”③历史影响:道家学派对中国文化包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
老子是道家学派但不是道教的创立者老子是道家学派的创始人不是道教的创立者。道教是东汉时期创立的道教理论来源于道家思想。战国时期的百家争鸣(1)背景经济上:铁器牛耕的使用推动了生产力的发展井田制瓦解。周王室衰微诸侯纷争分封制瓦解各国展开变法运动新兴地主阶级开始登上历史舞台。阶级关系上:士的活跃和受重用。思想文化上:出现私人讲学形成一些思想流派。(2)表现诸子百家 思想主张 影响 儒家孟子①提出“仁政”学说主《孟子》成为经典他被尊为“亚圣” 荀子①提出“天行有常”“制天命而用之”主张“性恶论”治国以礼教为主礼法并施战国时期百家思想集大成者对中国哲学影响深远墨家 墨子 主张“兼爱”“非攻”;提倡“尚力”;主张“节用”“节葬” 代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国后衰落道家 庄子 ①齐物”的观点提出“逍遥”的人生态度认为天与人“不相胜”战国时期道家主要代表法家 韩非 ①主张法、术、势相结合建立君主专制的中央集权国家主张变法革新法家集大成者;西汉后与儒家思想互为表里成为古代社会统治思想的理论基础兵家 孙膑 强调要懂得战争规律重视人的作用 其军事思想影响深远(3)意义先秦时期的诸子百家对后世文化学术发展产生了极大的影传统文化的基本精神。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了中国2 000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神成为思想家、政治家改革图治的理论武器。
孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱孔子的“仁爱”范围狭窄且主张“克己复礼为仁”仍然讲究阶级性;墨子的“兼爱”具有广泛性不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益后者代表了平民百姓的利益。
(一)春秋战国时期的史料一 在春秋战国时期随着社会生产力的提高西周的制度发展程度过低无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状试图获得更多的经济、政治、文化地位。②呼唤建立新的社会从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》史料二 先秦诸子百家争鸣时间很长问题很多情况很复杂第一场是儒墨之争争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争争论的焦点是“有为还是无为”;第三场是儒法之争争论的焦点是“德治还是法治”。——易中天《先秦诸子百家争鸣》[学会读史]史料一阐述了百家争鸣出现的背景和历史使命。由①可知社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要);由②得出[学会用史](1)根据史料一概括百家争鸣产生的历史背景并指出古代中国的百家争鸣承担的历史使命。【提示】 历史背景:社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代需要);新兴地主阶级要求建立新的社会。历史(2)有学者认为百家争鸣是春秋战国时期时代潮流发展的产物。结合史料和所学知识思考这一时期的时代潮流指的是什么?【提示】 国家由分裂走向统一社会由奴隶制度向封建制度过渡。(3)春秋战国时期为什么儒家思想受到冷落而法家思想备受推崇?【提示】 春秋战国时期社会分裂割据各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。法家的中央集权、严(4)结合史料及所学知识分析诸子百家思想在今天大放异彩的体现。【提示】 儒家的“仁政”契合当今的“以德治国”;法家的法治思想契合当今的“依法治国”;孔子的教育思想契合当今的全民教育、素质教育、职业
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