2017届高考历史第一轮复习导学案4(第三单元_中国传统文化主流思想的演变_古代中国的科学技术与文化).doc

第三单元 　 一、中国传统文化主流思想的演变 　二、古代中国的科学技术与文化 第1讲　春秋战国时期的百家争鸣和汉代儒学成为正统思想 　　　　　　　　春秋战国时期的百家争鸣 “百家争鸣”中“百家”意指其多，在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等；“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。墨、儒、道、法诸子百家的争鸣，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。 孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等方面的施政纲领——“仁政”。[史论术语——填后背诵] ①孔子提出“仁”的学说，创立了儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。②儒家提倡“仁”“礼”“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面作出较大贡献。这些学派的思想都为中国古代文化的发展起到了奠基作用③春秋战国时期的大变革，促进了“百家争鸣”局面的形成，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。 《公羊传·隐公元年》：“何言乎王正月？大一统也。”徐彦疏：“王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”大，重视、尊重；一统，指天下诸侯皆统系于周天子。后世因称封建王朝统治全国为大一统。 [史论术语——填后背诵] ①董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。②“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。儒学正统地位在汉代确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。③汉武帝兴办太学，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规；在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。 1．《论语·先进》曰：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”《论语·述而》曰：“子不语，怪力乱神。”上述思想蕴含的主张是(　　) A．以民为本　　　　　　　B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实 解析：选D　题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，即要求人们首先要注重现实，注重人类社会本身，故D项正确。 2．《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调(　　) A．政权是否合法性取决于道德观 B．君王统治必须符合上天的意志 C．君主专制与君权神授的合理性 D．天命与君德及民心的关系紧密 解析：选D　从“皇天无亲，惟德是辅”“民心无常，惟惠之怀”“商人失国归咎于德行败坏”“不恤民力”，可知天命与君德及民心的关系紧密，故D项正确。 3．《周易》研究被称为“易学”。《易经》代代相传，释家林立，留下了三千多部著作。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。由此可见《易经》(　　) A．是自然哲学与自然科学的结合 B．其思想广泛渗透到中国人的生活之中 C．是古代中国各民族智慧的结晶 D．是后世著书立说的范本 解析：选B　“无不和《易经》有着密切的联系”，不能充分说明是“自然哲学与自然科学的结合”，表明其思想影响广泛，故B项正确。 4．汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为(　　) A．由“民本”发展为“君本” B．具有浓郁的人文主义精神 C．由承认现存统治秩序发展为批判暴政 D．以维护当政者的统治为出发点 解析：选A　汉代儒学主要是为统治者“正名”，董仲舒提出“天人感应、君权神授”，适应了汉武帝君主专制的需要，成为封建思想的正统，从而由“民本”发展到“君本”，故A项正确；人文主义强调人，汉代儒学强调君主，故B项错误；汉代儒学是由批判暴政发展为承认现存统治秩序，故C项错误；汉代儒学和先秦儒学都是以维护当政者的统治为出发点，属于共同点，故排除D项。 5．《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的