在远方，与自己相遇.docVIP

在远方，与自己相遇 　　展读徐东的小说集《藏?世界》，十七个短篇《欧珠的远方》《格列的天空》《罗布的风景》《拉姆的歌声》……使我总觉得有种来自雪域的梵音漫过来，包裹了自己，在那婉转低徊的旋律里捻出一个个的音符，排列组合而成了降央卓玛天籁中音《那一日》。于是，觉得《那一日》是阅读《藏?世界》的最佳背景音乐：“那一日闭目在经殿香雾中/蓦然听见是你颂经中的真言/那一夜摇动所有的经筒/不为超度只为触摸你的指尖……”我仿佛感到自己的心被澄明涤荡，已不再是世俗的心，心中的祈愿一样无色透明，如同空气，漂泊无依的灵魂遇见了另一个自己。 　　一、奇异的想象与丰沛的诗意 　　徐东在他的后记里强调说，“我去过西藏，在西藏待了三年”“十多年后我写我心中的西藏，事实上并不是真实的西藏，准确地说，西藏成了一个使我想象的地方”。徐东的西藏系列短篇小说，是基于想象基础上的叙事，虽然其中不少也是对于男女之情的想象，但穿透种种想象，能够读出生命的寓言、生死的参悟，是与自己灵魂的一种对话。作家笔下那些看上去无所事事、成天幻想的男人或是女人，他们梦想未知的远方，或精彩或一无所有、甚至是走向死亡的远方。在远方的路上，他们最初好像是为了与一个懂自己的人相遇，其实在潜意识里只是为了与另一个自己相遇。 　　小说中那些充满张力的长着扑棱的翅膀的想象，来自于作者在西藏三年的见闻与风景，涵括他足迹所至的山南地区、林周县城、拉萨，以及他在西藏路过的叫不出名字的地方。有的想象的对象来自于神话与传说，就如《贡加贡的时光》中两个相爱的年轻人西多与桑琼。他们需要清楚爱的 　　过去与未来，根据梦境，他们要去一个地方才有可能使他们清楚，作者借用了网络上虚构的“贡加贡”，从一则神话传说开始引出西多与桑琼的爱情。 　　诗意与想象，是《藏?世界》的主色调。在天高地广的西藏这个异境里，人的想象是奇的，而以这奇异风景为背景的想象，小说家笔下的男女、物事、语言和心理，无不是充满慢镜头的奇幻，无论是石头、阳光、空气、蓝天、云朵、流水等，都是有灵性的，无论田野、草场、雪山、远山，无论四脚蛇、獐子、雪猪、狐狸、野兔……都是动感的，有生命力的，是一幅幅会成长的图画。 　　开篇的《欧珠的远方》，既是这些短篇的引领，也是作者的偏爱，其通篇都自然流动着奇异的想象，诗意像清泉浸润每个句子。主人翁欧珠是作者以往在西藏看到的那些经常在墙根下蹲着的男人们的缩影。他们的悠闲自在使人羡慕，他们在那一刻什么都不干，却在默默享受时光，也许他们是在代替所有的人在享受，正如欧珠说自己“守住了时间”。我大声地重读了这个句子，夕阳正透过玻璃倾泻在我的脸上和全身，一直铺撒到茶几上，玻璃杯里的红茶在夕阳下漾起琥珀的涟漪，那盆不知名的花似乎被光影挠了痒痒一般，花枝乱颤。窗外正是京城匆匆赶地铁公交的焦虑的身影，我突然觉着自己也幻化成了欧珠，“觉得自己的存在可以隐到别人身上去……跟着走动”。在喧嚣中静静阅读的这个下午，我也觉得自己像欧珠一样守住了时间，也想找一个石头握在手里，怕自己的飘渺的想法把自己带起来飞到天上去，不敢再开口说话，哪怕是诵读，因为欧珠刚才对我说了，“我怕我一说话，世界就变了”…… 　　而尽情享受时光的欧珠并不满足，他意识到自己应该要去远方，要告别原来的自己，远方未知，远方一无所有，但是远方也无所不有。欧珠只是一个符号，在别人眼里某种异类的标签，欧珠也是人类的某种暗示，欧珠一出现，时间就被放缓了脚步，像慢镜头一般迈着小脚拖着碎步踱步。小说的文本叙述，是纯净舒缓的散文笔调，也充满纯净梦幻的童话色彩，不时闪现智慧的光芒。 　　欧珠对远方的无限想象和来自骨髓的神往，是这篇小说的灵魂。我曾对故乡与远方也写下这样的句子：“故乡，是一个人‘零公里’处，那里雪藏了我们曾经的笑和泪，惶惑与无奈，希望与梦想。故乡，是年轻的时候，我们千方百计极力要逃离的地方；故乡，也是鬓发苍苍时，即使穿越千山万水，我们也要回归的灵魂深处的零公里处！”对未知的远方的想象，是逃离故乡的理由，地图上的那个小圆点，是我们的起点，梦想是半径，梦想有多大，半径就有多长，离家的路就有多么遥远。 　　欧珠在逃离故乡时，也还是心存留恋的，“他走出县城的时候，回头看了看，发现生活过的地方变成了一幅画，被轻轻地卷起来，装到心里去了。”离开了，就成了永不回来的风景，记忆将被时空洗涤，“许多年后，欧珠生活过的地方也会变成他的远方”，这更是人生魔鬼词典里的句子，“逃离”是年轻时在原点彷徨时的关键词，“回归”则是年老时在远方回望的关键词，他们的时空距离是由各自的事业发展的高度决定，成正比还是成反比？ 　　二、自性与哲思之光 　　这些藏地小说，在情节故事结构上看上去并没有特别之处，有的甚至模糊了故事情节，比如《拉姆的歌声》《透明的杰布》《贡加贡的时光》《会飞的平措》《西光达娃的月光