高中历史必修三第3课宋明理学解决方案.ppt

-*- 3 宋明理学 中国所以成为今日现象者，为善为 恶姑不具论，而为宋人所造就，什九可 断言也。 ——严复 一、儒学的危机——三教合一 ? 另类皇帝——梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经常屈驾拜访著名道士 陶弘景，以至于当时人们将 陶称为“山中宰相”。后梁 武帝又“舍道释佛”，以皇 帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性 的高潮。 虎溪三笑 相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者 陶渊明与道士陆修静相携访问，归途中三人谈笑而行， 不觉过溪，三人因之相视大笑。 唐皇七迎佛骨 佛骨，又称舍利。法门寺辗转得到佛祖释迦摩尼一指骨舍利，遂定为皇家寺院。唐代七迎佛骨至长安或者东都洛阳供养，相传可保岁丰人和，国泰民安。七迎时间：631年（唐太宗），659年，704年，760年，790年，819年，873年。 问题导学： (一)、魏晋南北朝以来，儒学发展遇到了怎样的危机？ 问题导学： (二)、为什么佛教与道教自魏晋南北朝以来迅速传播？ 唐代诗人王维绰号“诗佛”， 字摩诘，名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士，维摩诘是佛门弟子。诗人白居易既学炼丹又虔诚礼佛。李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”。 问题导学： (三)、这种现象对中国文化格局产生怎样的影响？ 张融《遗令》：“……左手执《孝经》(儒)、《老子》（道），右手执小品《法华经》（佛）。” ——《南史》卷三十三 问题导学： (四)、面对这种现象儒家怎样应对？ 二、儒学的重建——理学兴起 宋 明 理 学 程 颢 程 颐 朱 熹 陆 九 渊 王 守 仁 程朱 理学 陆王 心学 材料一：凡眼前无非是物，物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”“天下物皆可以理照, ……一物须有一理。” ——《二程遗书》 材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料三：其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 材料四：诚意、正心、修身、治国、齐家、平天下。 ----《朱子语类》 二加二等于四，此是一数理，即在人类没有明白这一数理之前，那项数理早该已存在。又如苹果落地，此是一物理，我们又称之为万有引力之理，但在牛顿没有发现出此万有引力之理以前，那理也早该已存在。在没有飞机之前，已经有飞机之理的存在，人类只能依据早已存在的飞机之理来创造出飞机。故理应该先事物而存在，人只能发现“它”，却不能创造“它”。 ___钱穆《宋明理学概述》 材料一：“人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程遗书》 材料二：问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” ----《朱子语类》 材料一：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 —《朱子语类》 材料二：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 —《二程遗书》 程朱理学的观点 理是天地万物的本原，理是儒家的伦理道德，是儒家所提倡的三纲五常，理也是人生的最高境界 。 存天理，灭人欲。 格物致知。 德国著名的哲学家、自然科学家莱布尼茨在朱子学的基础上，提出了著名的“唯理论”学说，并发表了关于“道”的《单子论》，从而开创了德国古典思辨哲学。 英国著名的中国科技史家李约瑟认为 “朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。程朱理学本质上和辨证唯物主义没有区别。它“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念