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张学良和胡蝶，缘悭一面 　　张学良和胡蝶，最传奇的“英雄与美人”，无论是在台北、在上海，还是在北平，他们都没有见过面。2007年12月7日，台湾浸信会周联华牧师应我们的邀请，专程从台北飞来上海，用“少帅与我”题目，讲述了他与张学良40年的交往。监禁中的张学良，有三个老师――曾国藩的曾孙曾约农教授教中文，返台的驻美外交官董显光大使教英文，周牧师则专门讲授《圣经》。三人中间，周牧师和张学良关系最久，也最深。他为张学良和赵四小姐补办了婚礼。张学良和赵四晚年住在夏威夷，周牧师经常去探望。最后，周牧师还为他们主持了葬礼。复旦大学的讲座，挤满了两百多人。次日下午，他又去上海电视台纪实频道的“往事”节目，刘凝主持，谈了很久。《少帅与我》上、下两集，播出时有不错的收视率，后来评了奖，又制作成光碟发行，作为纪实频道的保留节目。尽管如此，我还是以为周牧师的讲述，并没有得到上海观众的预期反响，也没有引起大陆文史学者的应有重视。 　　比如说，张学良去世后，周牧师去夏威夷整理他们的遗物，他发现：每本日记的第一天都是“九月十八日”，“九?一八”成了他的元旦日。还有，张学良晚年在夏威夷瓦基基海滩的轮椅上对周牧师说：“回去干嘛？”意思是不想让大陆人看一个衰老的张学良，留一个白袍将军的形象。这些或许都是台北和海外日常生活中的小事，但有一件却关系到当初上海坊间津津乐道的绯闻，即1931年“九?一八事件”爆发的那一刻，张学良（1901-2001）到底有没有在北平六国饭店和“绝代佳人”电影明星胡蝶（1908-1989）跳交谊舞？这种八卦，本该轰动才是！周牧师说出的很多事情，都是他的亲身经历，也是在大陆首次披露，但是在报纸、杂志等纸媒上并无报道，学者也没有引用。对于我在交谈中透露的这些遗憾，周牧师，这位台北的“九三老人”，很是释然，他说：不要忘记，我们都是“白头宫女”，说的都是些“天宝遗事”啦！哈哈！他不在乎！ 　　 一段莫须有的公案 　　此事关系重大，周牧师在台北还是和我们又回顾了一下。事情的原委是：“九?一八”日本关东军侵占东北后月余，天津的一份《庸报》披露说，当天晚上张学良不在沈阳，他在北平六国饭店和胡蝶跳舞！11月20日，南社诗人马君武（1881-1940）义愤填膺，在上海《时事新报》上发表了《哀沈阳》二首。其一：“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶最当行;温柔乡是英雄冢，那管东师入沈阳。”其二：“告急军书夜半来，开场弦管又相催;沈阳已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”这位诗人是老同盟会的，常作惊人语，因而有点影响。他言之凿凿地说了这件事情，于是举国哗然，“不爱江山爱美人”、“红颜祸国”、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”……，诗赋讽人，戏文毁人，从小喜欢听大戏的张学良，传统道德感深重，为此承受了极大的良心压力。压力之下，张学良竟然发动了“西安事变”，逼蒋抗日。诗文、歌曲、舞蹈、女人，加上谣言，亦真亦幻，相互交集，在关键时刻都成了改写中国历史的基本要素。 　　张学良喜欢跳舞是真的，有女人缘也是不假，抽大烟更是公开的事，所以这个说法不胫而走。我告诉周牧师，大陆至今还有人相信张学良与胡蝶跳舞的谣言，网络上很多业余史学家都是这个说法，正史中也没有加以否认，依据的还是马君武《哀沈阳》二首。我们讨论着说：“少帅”的声色犬马，在当时的道德观看来，只是风流，并非恶疾，他可以承认。但是，马君武把“风流”和“亡国”联在一起，张学良就不能承受了。张学良一辈子最痛恨《哀沈阳》，晚年接待唐德刚访问，仍然耿耿于怀，痛斥马君武，绝不承认当晚曾追着胡蝶跳舞。他当晚是在北平中和戏院，携赵四小姐和夫人于凤至，陪着英国公使看梅兰芳的《宇宙锋》，还有，“朱五”（朱启钤的五小姐湄筠）的说法也属捕风捉影。 　　张学良拒不承认，胡蝶也在辩诬，按《胡蝶回忆录》说，当天她随明星电影公司一行在天津，潘有声、张石川、洪深等人可以为证。“后来为拍《自由之花》到北平时，已是‘九?一八’事变约一周，未料此行会引起一段莫须有公案。”（新华出版社，1987）胡蝶从北平回到上海后，母亲痛骂，父亲生气，日子很不好过。胡蝶在《申报》上辟谣，明星影业公司证明，都没有用，喜欢听“红颜祸国”故事的国人不相信，传得更凶。有一次，张学良来上海，胡蝶曾求见张学良，说要当着上海报界的面说说清楚，不要把“亡国之舞”的脏水泼在无辜女性身上。张学良拒绝了，“那样岂不更说不清楚”？ 　　 缘悭一面 　　周牧师讲述了他的故事，把张学良、胡蝶的公案在台北延续了下去。故事的结局，就是胡蝶终于一辈子也没有见到过与她绯闻中的张学良，张学良和胡蝶，也是缘悭一面。1960年代，胡蝶在香港、台湾复出，拍了好几部轰动的影片。息影后，她有几年住在台北。其时，张学良虽说还是在监禁中，但他愿意见谁，当局还是会允许的。偶尔的听戏，看电影，派对聚会，张学良和赵四是可以出席的。因