怀旧舞台上的群像.docVIP

怀旧舞台上的群像 　　摘 要：《长恨歌》作为王安忆的代表小说之一受到了极大的关注，小说中所体现出来的怀旧主题极为浓烈。本文试从怀旧主题的角度，对《长恨歌》中人物形象的怀旧情结和怀旧符号象征进行分析和解读。 　　关键词：《长恨歌》;人物形象;怀旧 　　一、怀旧：进入《长恨歌》 　　（一）《长恨歌》概述 　　《长恨歌》是王安忆90年代长篇小说代表作之一，曾荣获第五届“茅盾文学奖”。小说以20世纪40年代至80年代为背景，以上海女性王琦瑶的一生为聚焦中心进行故事的叙述，与之同时，也给我们展示了上海城市史、日常生活史的一幅画面。 　　《长恨歌》自问世以来，人们对其的关注集中在历史、女性、怀旧等方面，就“怀旧”这一命题而言，当下对《长恨歌》的解读褒贬参半。褒的一方讲《长恨歌》写作具有清醒的解构怀旧的意识，展现了作者独特的历史观和身份认同寻找①②。贬的一方则就全文的怀旧描写进行批判，认为是势利价值观的体现③，或针对个别形象的怀旧情结做出批判和分析④⑤。在这两方观点之外，也有专门对《长恨歌》的怀旧主题进行全面分析的研究⑥。 　　（二） 怀旧的文本 　　完成于90年代中期的《长恨歌》，其故事叙述时间为40至80年代。从这样一个写作时间与文本内在时间来看，似乎本就存在着一种“怀旧”的感情。与此同时，正值90年代怀旧热的集中爆发期，作为这样一个时期出版的热门小说，《长恨歌》与“怀旧”的关系显然不浅。然而，从王安忆有关《长恨歌》的多次创作谈中可以看出，作家本人并不认可《长恨歌》是90年代怀旧热的产物。而对于一些认为《长恨歌》是对40年代上海怀旧的说法，王安忆更是以“这完全是我虚构的，我没经历过那个时代，因此也无从怀旧”来回应⑦。或者说，在王安忆本人看来，《长恨歌》与一般的怀旧文不同，它固然可以作为怀旧材料，但更重要的是故事中对于怀旧流行的反讽与解构。 　　暂且将创作意图中的“怀旧”思想置于一旁，若是仅仅就小说文本中所展现的怀旧情结而言，《长恨歌》仍是不失为一部经典怀旧作品的。关于这一点的展现，我们可从意象选择、人物形象塑造、叙述方式等全方面、多层次的因素上进行理解。而无论当下研究对这一怀旧的褒贬之谈，“怀旧”的主题已然成为《长恨歌》的一个标签，在这样一个标签之下，故事的人物形象塑造也因此具有极大的解读空间。 　　二、怀旧者的聚集：《长恨歌》的人物群像 　　（一） 《长恨歌》中的主要人物 　　在《长恨歌》中，作者花笔力进行了一番描写的大小人物近30余人，其中较为主要的角色按出场时间来讲有王琦瑶、吴佩珍、蒋丽莉、程先生、李主任、外婆、阿二、严家师母、康明逊、萨沙、薇薇、张永红、小林、老克腊和长脚。这些人物形象各自的出场时间、相关人物形象见表1： 　　（二） 《长恨歌》中的人物分类 　　根据上表所呈现的主要人物形象及怀旧关系，《长恨歌》中人物可以以“怀旧”为基点进行类别划分。 　　首先，根据是否具有怀旧情结，可以分为怀旧者与不怀旧者。怀旧者有：王琦瑶、蒋丽莉、程先生、李主任、外婆、阿二、严家师母、康明逊、张永红、小林、老克腊。而不怀旧者有：吴佩珍、萨沙、薇薇、长脚。 　　其次，根据怀旧者的方式，可以分为有旧可怀和无旧可怀想象虚构旧，也可以说是有意识和无意识。有旧可怀者有：王琦瑶、蒋丽莉、程先生、李主任、外婆、严家师母、康明逊。而无旧可怀想象虚构旧者有：阿二、张永红、小林、老克腊。 　　最后，根据怀旧的态度，可以分为积极与消极。积极怀旧者有：王琦瑶、程先生、李主任、外婆、阿二、严家师母、老克腊。消极怀旧者有：蒋丽莉、康明逊。 　　（三） 怀旧群像中的个体差异 　　尽管《长恨歌》中与“怀旧”相关的人物形象众多，且构成了大类的怀旧群像，但是由于形象中存在着鲜明的个体差异，故而应就怀旧的差异性展开相关的解读。 　　1.非怀旧者：特殊者的逃离与年少不识愁滋味 　　首先是非怀旧者。本文最为凸显的非怀旧者有两人，一是萨沙，二是薇薇。 　　萨沙成为非怀旧者的原因有二：身份的特殊性和刻意逃避旧。萨沙的身份与他人不同，他是一个革命者的混血后代。这样的特殊身份虽然能够联系起中苏两个国家，但又因并非纯粹的某一国人，他与中苏两个国家都存在距离，可谓是一个令双方都陌生而熟悉的异类。因此，这样的身份让他的生活既不能朝“旧”看、也不愿朝“旧”看，不能是指社会对他存在隔阂，不愿则是指他对这个社会存在隔阂。这里需要说到的是怀旧的字面意思即是怀念旧时旧事，这一怀念必定是建立在一个与“旧”相对亲密的关系之上的，一道隔阂对怀旧就会产生削弱作用，而像他这样双向的隔阂更是拉大了他与“旧”的鸿沟。萨沙的首次出场是在平安里和怀旧小团体打麻将，故事说道“严师母眼泪都要涌上来的样子，过去的时光似乎倒流，唯一陌生的是那萨沙，是严师母牌友中的新人”。按说这都是四人首次聚