成达师范掠影.docVIP

成达师范掠影 　　1906年，江苏人童琮在镇江创办了我国第一所新式教育机构“穆源学堂”，之后一大批不同于传统“经堂教育”的新式回族学校在全国各地如雨后春笋，纷纷创立。民国时期所创办的数百所新式学校（学堂）里，名气最大、影响最广的当属成达师范。 　　那还是1925年4月的时候，在山东济南西关杆石桥的穆家车门清真寺内，经过多年的酝酿、筹备，穆华庭、唐柯三、马松亭、法静轩等几位回族有识之士，本着“改良传统教授方法，造就中阿兼通之人才”的宗旨，创建了（济南）成达师范学校。 　　创建成达师范的几位元老级人物，虽然职业和背景各异，但都是本着“爱国爱教”的目的，振兴民族教育事业的。1875年出生的穆华庭，先后出任山东陆军先锋官、天津海关巡防营长、南京警备骑兵都练、济南镇守通防二师副师长。因看不惯军阀混战局面和官场腐败，四十岁时解甲归田，从麦加朝觐回国后，潜心民族教育事业。此番创办成达师范，他不仅将穆家车门清真寺作为校舍，而且按月供给寺中水、电、煤、柴等物，在办学经费中每月还分担三十块大洋。身为山东济南道尹的唐柯三，又是知名教育家、社会活动家，被推举为校长。马松亭阿訇本来在北平西单清真寺任教长，早在1922年时，穆华庭就专程去拜访并竭力邀请他一起振兴民族教育。学校开学后，经汉两通的马松亭自然担任教务工作。就这样，招收了十名学员的成达师范，于1925年8月正式开学。开学不久，有过埃及留学经历的王静斋阿訇听闻此事，欣喜不已，毅然来到成达师范，一边给学生讲阿拉伯文学课程，一边翻译《古兰经》。图①是几位创办人在穆家车门清真寺内的成达师范校舍的留影，从左至右分别为唐柯三、穆华庭、马松亭、法静轩。 　　1928年5月，日本侵略者制造了“济南惨案”，成达师范也遭到了严重破坏。1929年秋天，成达师范迁往北平东四牌楼清真寺（今东四清真寺）继续办学，校名改为“北平成达师范”。图②是位于北京东四南大街的东四清真寺，如今已经修葺一新。据考证，东四清真寺始建于明朝，1920年改建。由于办学经费紧张，又搬迁到了新的地方，当年成立了新的董事会，推举回族知名官员马福祥任董事长。 　　有了国民政府要员马福祥的支持，成达师范步入了正规发展阶段。先后聘请了华北著名的阿訇张子文、庞士谦等到学校任教。随着学校的发展，陆续扩大了董事会的成员，邀请北平的回族社会名流、商人等担任学校的董事，办学资金进一步得到保障，并创办了《月华》期刊。图③是不同版本的《月华》期刊。同年招收第二班学员二十四人。图④是出版于民国二十六年四月十日的《月华》。页眉处有“经中华邮政登记认为第二类新闻纸类”字样。 　　随着师资力量进一步壮大，1930年学校招收了第三班学员三十九人，第一班扩到十六人，同时成立了小学部。图⑤拍摄于中华民国二十一年一月七日，是教职员工与小学全体学生合影照。此时由著名的张子文阿訇主持教务，主要以培养教长、校长、会长“三长”为教育方针。同时制定了“学生会简章”，聘请著名回族学者金吉堂（图⑥）讲课。图⑦是金吉堂和他的学生们合影，左边高个儿为金吉堂。此时，学生人数已多达二百余名。除正常上课外，校方还经常邀请学界名流顾颉刚、冯友兰、白寿彝等到校作学术讲座，学生受益匪浅。 　　1932年成达师范第一班学生毕业。图⑧为成达师范毕业证。学校还成立了毕业生服务指导委员会，图⑨为指导委员会合影纪念照。第一班毕业生里，一部分人担任了清真寺教长，一部分被派往西北各地从事回族文化教育工作。值得一提的是，这批毕业生里，有韩宏魁、王世明、金殿桂、马金鹏、张秉铎等五人被派往埃及的爱资哈尔大学继续深造，成达师范的这种开放的办学意识，对之后的中国回族教育产生了重要影响。 　　1934年，学校创办了《成达校刊》（图⑩）。同年，马松亭和赵振武从埃及引入阿文铅字，并翻铸铜模，印刷阿文经书取得成功。也就是这一次埃及之行，马松亭接受了埃及福德国王赠书，回国后准备以埃及国王的名字创办属于成达师范自己的图书馆。 　　1933年，北平成达师范学校研究部第一班顺利毕业，图11就是研究部第一班在民国二十四年七月一日拍摄的毕业纪念照。 　　为了创办图书馆，成达师范于中华民国二十五年九月二十二日，成立了“福德图书馆筹备委员会”（图12），并发出《征书启事》，筹办福德图书馆。筹委会则由学术界和教内知名人士蔡元培、陈垣、顾颉刚、白寿彝、王梦扬、唐柯三、马松亭等二十七人组成，向中外各界征集阿拉伯文、中文书籍。1936年8月福德图书馆建成，馆址设在北平东四牌楼清真寺。福德图书馆的建成，为师生提供了良好的学习和研究条件。 　　1936年，目睹了日本侵略者的野蛮行径后，成达师范部分老师与顾颉刚、钱玄同、冯友兰、沈从文、朱自清等人发表了著名的《七十二教授抗日宣言》。1937年，当北平沦陷后，日本侵略者早已对成达师范虎视眈眈。为了摆脱日本侵略