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我国非遗文化的探究与传承 　　摘 要：布依族是一个历史悠久、人口众多、文化灿烂的民族，在自身历史发展中，创造出本民族独特的蜡染文化，以高雅脱俗、美观大方的图案被世人赞扬。安顺素有“蜡染之乡”的美誉，但是在新科学文化的冲击下，蜡染的技艺传承和文化内涵的探索被世人渐渐遗忘，从挖掘布依族蜡染的文化内涵的角度，致力于布依族蜡染的文化内涵、技艺的探究，使布依族的蜡染文化得以传承和发展。 　　关键词：蜡染；文化内涵；传承 　　蜡染是一种民族民间传统工艺品，已有2000多年的历史，早在唐代就有文字记载。蜡染素有“东方古老的艺术之花”之称，贵州的蜡染以安顺地区最为著名，被称为“蜡染之乡”。安顺蜡染图案高雅脱俗，美观大方，各种图案纹样都具有一定代表意义，有一定的价值和文化内涵，具有浓厚的民族特色和贵州高原古朴趣味，一般以蓝底白花和白底蓝花为多。布依族蜡染历史悠久，蜡染与布依族人民的生活息息相关，是布依族妇女智慧的结晶，彰显布依族历史变迁的文化脉络和丰富的文化底蕴。 　　一、蜡染的表现形式 　　蜡染可以分为蜡画和蜡染两种形式。蜡画是用铜刀醮加热了的蜂蜡，在白布上凭手画出各种图案，如花鸟鱼虫、山川河流，丰富多彩、生动有趣，然后绘制蜡画者可根据自己的喜好，填以各种颜色即成。蜡染是用蜡刀蘸蜂蜡在布上绘制图案后用蓝靛浸染，然后脱蜡，经过冲洗、煮沸、煮去蜡质、再漂洗后，布上就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。图案的表现形式主要来自于自然景象和远古图腾，有太阳纹、云雷纹、回纹、铜鼓纹，旋纹、三角形、还有“V”形图案等，布局讲究对称性和连续性，古朴典雅。蜡染布料常用作衣服、围裙、床单、背扇、头巾、桌布等各种生活用品。总之，安顺蜡染的形式多种多样，应用广泛，制作手法复杂有序，是安顺地区传统手工艺品的典型代表之一。 　　二、蜡染的文化内涵 　　（一）对历史和故土的回忆 　　中国是一个少数民族居多的国家，同时贵州也是一个少数民族大杂居的地方，每个民族有着属于自己的文化历史、宗教信仰等，各族人民对于本民族的各种传统文化都更加热爱。布依族人民仅有属于他们的语言，而并没有文字，所以本民族的很多古老的传统文化都很难完整的记录下来，多以长辈的口传为主。而手工传统的工艺蜡染就记载着他们的历史，他们通过自己巧妙的双手绘制出山川河流、家园与历史的变迁。布依族人民的记录方法并不是简单地对自然和生活的描摹，而是通过自己的体验和感受把生活、自然与历史的变迁用各种独特的纹样表现出来。图案既简洁又大方、雅致，其中螺旋纹和冰裂纹是安顺蜡染的代表纹样之一。 　　布依族人衣服上的蜡染图案多以螺旋纹为主，一般有七个相连的螺旋纹组合而成。中间的螺旋纹代表着族群里地位最高的大宗，围绕中间螺旋纹的6个螺旋纹象征着族里的小宗，大宗类似于现在一个大家族的长子的位置，七个圆形间都有着联系，这代表着这个村落或是家与族家的联系。在几个大圆的外围有着高高低低的三角形，在村寨的显赫之处，代表着“堡塔’，呈三角形表示他的位置在山上，也就是在每个寨子的高险之处都会修造的建筑，用于当时抵御外来侵略者。连接着这些堡垒的弯弯曲曲的纹样是水纹，象征着整个村落的护城河，保护着这里的人民安全；整幅蜡染作品的左右两端的纹样成“V”形，是家的象征，由很多的“V”形连续地向外拓展，代表着各家的子孙后代将不断地向外繁衍、家族在不断地壮大。如图1，就是布依族蜡染衣袖上最具有文化内涵及象征意义的代表 。冰裂纹的形成是在浸染的过程中，作为防染剂的蜡自然龟裂， 使布面出现如冰面碎裂般的“冰纹”，尤具魅力，是一种偶然产生的肌理效果。但经人们的巧妙利用，这种偶发性的效果具有了非凡的审美价值。不同的纹样在不同的蜡染作品中有着不同的象征意义，体现了布依族人对长辈的尊重和对祖先的崇拜。 　　（二）对族群的信仰和图腾崇拜 　　每个少数民族都有自己的信仰和图腾崇拜，布依族人民也不除外，他们除了有宗教信仰和自然的崇拜外，还有对牛的崇拜。每年农历的四月八这一天是“牛王节”，他们把牛的灵魂视为善神，希望它保护全家的安全和后代子孙的幸福，在这一天人们还会给牛洗澡，用嫩草包糯米饭给牛吃，让牛休息，显示出对耕牛的爱护，杀鸡敬“牛王”，等等。为了表示他们对牛的崇敬之情，布依族人民将现实生活中牛的形象抽象化地表现在蜡染图案中。（图2 ） 还有具有代表性的鱼纹，鱼纹的历史悠久，在远古时期的陶器、瓷器、玉器上都有出现过鱼纹。由于鱼腹中多子，因此，鱼纹从原始时期至今都是生育的象征，布依族人民对鱼的崇拜也就是对鱼的生育能力的崇拜。而今随着历史的演变、社会的发展，鱼纹也逐渐成了吉祥的象征，鱼纹和莲纹绘制在一起象征“年年有余”“多子多福”等（图3）。 而布依族人民对鱼纹却保留了最原始的意识，在布依族民歌中也常有出现有关的信息，在布依族的祭祀过程中，鱼是必须有的供品，这样